Власть и богатство

 Если ты Король, значит, у тебя есть власть и богатство – это считается аксиомой. Мы привыкли думать, что власть открывает путь к богатству, а богатство все представляют себе как большой счет в банке или чемодан с деньгами. Так думают взрослые, а что думают по этому поводу дети? Что написано в их путеводителе про власть и богатство?

Дети уверены, что владеть – это значит обладать способностью чем-то управлять. Власть Короля – это, прежде всего, управление конем, войском и землями королевства, которые его слушаются. Власть Королевы – это волшебство, от которого все родится, и порядок, который позволяет всякой вещи знать свое место. Причем ребенок никогда не думает, что Королева подчиняется Королю или Король Королеве. Они оба обладают всей полнотой власти, но каждый в своей области. «Царь с Царицею простился…» и уехал оберегать пределы своего царства, а Царица осталась блюсти порядок и управлять внутренними ресурсами царства, чтобы для Царя всегда была подмога.

Дети думают, что Король тоже обладает волшебными качествами, но направлены они в основном на военную хитрость. Рассуждает Ваня «Царь пожил во дворце. У него с Царицей родился сыночек. А потом Царь сел на коня, взял войско и поехал осматривать свою землю, чтобы никто не безобразничал». Играет Маша: «Вот Король уехал на войну, а Королева его поджидать осталась. Пока поджидала – все порядок наводила, чтобы Короля порадовать, когда вернется».

Детские представления о власти тесно связаны с понятием волшебства и обладанием живыми ресурсами земли-матушки. Это и есть богатство. Дети понимают богатство, как некий волшебный дар свыше. Это не то, что можно заработать или украсть, это то, что ты получил от высших сил за прекрасные качества души. А поскольку Король и Королева – самые лучшие, то они должны обладать богатством, как неким высшим даром. Причем дети уверены, что быть богатым – это не значит иметь деньги, а это значит иметь много золота, драгоценных камней, еды, питья получать одежду по волшебству и большое количество животных. Поэтому для детей деньги не являются олицетворением богатства. Давайте теперь дадим некоторые пояснения для взрослых, чтобы они лучше понимали, как именно думают дети по поводу власти и богатства.

Природа власти

Итак, что такое власть, и что такое владеть? Владеть областью знаний – это значит ориентироваться в ней как рыба в воде и быть способным решать возникающие в этой области проблемы так, как будто бы эта отрасль знаний слушается человека и готова с ним сотрудничать и помогать ему. Значит, слово «владеть» означает доскональное знание и виртуозное управление какой-либо отраслью знаний или природной стихией, которое можно рассматривать как обладание. Итак, Власть – это доскональное знание о чем-либо, позволяющее чувствовать законы развития предмета владения и дающее ощущение полного единения с ним, что позволяет безошибочно управлять этим предметом. Например, пастух владеет способностью управлять стадом овец и хищниками, которые хотят это стадо съесть. Без этих способностей он не сможет быть хорошим пастухом. Нужно отметить, что власть – это еще и особое состояние, которое дает возможность безошибочно ориентироваться в происходящем и принимать правильные решения.

С точки зрения развития народа власть должна принадлежать Королю. В этом смысле Власть – это доскональное знание Короля о народе в пространственно-временной перспективе его развития, его способность чувствовать единство с народом и управлять процессом его духовного совершенствования. Поскольку власть – это еще и состояние, то реализовывать власть, не обладая довольно высоким духовным потенциалом, который позволяет достичь состояния владения, просто невозможно. Низкий уровень развития или наличие грехов автоматически не дает человеку возможности достичь психо-эмоционального и духовного состояния, позволяющего реализовать Власть. Что касается управления государством, то согласно всем законам только подлинные Король и Королева, отмеченные свыше, имеют такие возможности.

Власть Короля и Королевы, как способность чувствовать свой народ и вести его за собой к вершинам духа, дается свыше. Именно поэтому считается, что «всякая власть, равно как и безвластие, – от Бога». Поскольку Король и его народ неразделимы, то каков народ, таков и Король и такова его власть. Однако, с другой стороны, если нет власти, то нет Короля. Если у народа нет Короля, то у него нет возможности духовного совершенствования.

Для того, чтобы осуществлять путь духовного совершенствования надо быть достаточно благополучным, т.е. необходимо обеспечить все жизненно важные (витальные) потребности. Пока человек думает о хлебе насущном, он не может думать о душе. Чтобы развиваться и совершенствоваться недостаточно только выживать, необходимо обеспечить некоторое благополучие, которое позволит обратить свой взор к духовному. Таким образом, реализовать путь духовного совершенствования народа без достаточного уровня благополучия каждого члена общества сообразно его касте невозможно. Поэтому Король, обладающий властью, должен заботиться о благополучии и богатстве своего народа, равно как и народ должен заботиться о благополучии и богатстве своего Короля. Чем сильнее и богаче народ – тем сильнее и богаче Король.

Что такое богатство?

Обычно богатство понимают как изобилие. Благополучие человека выражается в наличии материальных ресурсов: земля, вода, продукты питания, ресурсы для изготовления жизненно важных вещей (одежда, жилище, утварь, обувь и т.д.). Главным выражением благосостояния являлись золото, серебро и драгоценные камни. Золото являлось символом Солнца и выражало идею бессмертия и стремления в мир духовного неявленного света. В Тибете до сих пор золото считается священным металлом. «Золото считается богатством везде. Для нас же оно не более, чем священный металл, как нельзя лучше выражающий идею бессмертия души человека», - говорит Далай-Лама в книге Лобсанга Рампа «Третий глаз».

Вернемся к значению слова «богатство». Есть еще один нюанс, позволяющий более точно понимать смысл этого слова. «Богатый» – имеющий благополучие от бога. Это значит, что первоначально богатство, т.е. степень материального достатка, напрямую связывался с кастовой принадлежностью. Поэтому уровень материального достатка должен быть выше у тех, у кого сформирован достаточный духовный опыт, позволяющий рационально распоряжаться материальными благами с пользой для себя и своего народа.

Богатые и бедные

С точки зрения обладания богатством мир может делиться на богатых и бедных не по количеству материального добра, а по умению владеть ресурсами и грамотно ими распоряжаться. Если человек сгреб под себя все ресурсы страны в ущерб своему народу – он дурак и невежа, всегда останется бедным и будет сеять вокруг себя только горе. Если человек имеет мало, а делает много и раздает страждущим последнее имущество, жертвуя своим благополучием для блага других – он умный, духовный и образованный человек, который всегда будет богатым, даже если его обобрать до нитки.

Древняя мудрость гласит «богатство не в закромах, а в душе человека». Поэтому нельзя бедного сделать богатым, даже если отдать ему все материальные ценности мира. Но в то же время нельзя богатого сделать бедным, даже если его ограбить. Богатство дается от Бога. Уровень богатства определяется кастовой принадлежностью и уровнем духовного развития человека. Благодаря свойствам своего духа богатый всегда будет отдавать, а бедный всегда будет воровать и порочить богатого. Уровень духовного развития не позволяет бедным понять щедрость богатых и это непонимание заставляет бедных злиться и завидовать богатым даже тогда, когда они отняли у богатых все материальное состояние.

Результатом непроизвольной зависти бедняков и непонимания щедрот души представителей высших каст стало такое известное выражение: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?». Если тщательнее вдуматься в эту фразу, то нам станет очевидно, что эти слова произносит вор, который уже неоднократно грабил богатого и теперь позволяет себе глумиться над ним. А, как известно, на воровство способны представители только низших каст, с соответствующим уровнем духовного развития. А теперь давайте чуть подробней рассмотрим традиционное отношение к связи «богатство и власть».

Богатство и власть

Всем известно, что между богатством и властью существует связь. И богатство и власть даются от Бога в зависимости от духовного уровня развития человек, т.е. в зависимости от его касты. Мы уже говорили, что золото считалось священным металлом, олицетворяющим силу Солнца и бессмертие души. Именно поэтому считалось, что все золото в королевстве принадлежит Королю и Королеве. Помните, как в сказке «Конек – горбунок» царь упрекает Ивана за то, что тот скрыл от него перо золотой Жар-птицы и говорит «наше царское добро жароптицево перо»? Такая фраза родилась именно из этого древнего убеждения, что все золото королевства принадлежит Королю.

Итак, золото и материальные ресурсы королевства – это его богатство. Золотой запас – это богатство Короля. Король владеет золотым запасом, но в то же время он ему не принадлежит. Король обязан дарить золотые украшения Королеве, чтобы сохранять с ней связь и располагать благосклонностью сил плодородия. Более того, в каждом доме королевства должны быть золотые женские украшения, которые должны служить для связи между всеми жителями королевства и Королем с Королевой. Золото – это священное средство для народного единства на пути к совершенству и бессмертию.

Другое дело материальные ресурсы. Закрома королевства сосредоточены в казне Короля. Этот запас формируется благодаря податям, т.е. благодаря добровольной передаче материальных средств Королю его подданными. Казна же необходима для того, чтобы поддерживать народ, помогать нуждающимся и иметь средства для спасения в период бедствий, а для этого Королю необходим вполне определенный объем ресурсов. Поэтому материальные ресурсы принадлежат народу и Королю в равной степени. Подлинный Король использует свою власть для того, чтобы каждый, кто обладает возможностью трудиться, был богатым сообразно своему положению.

Несомненно, при распределении материальных ресурсов народа большое значение имел кастовый уровень каждого его представителя. Шудры и вайшья всегда имели определенную материальную квоту в целях собственной безопасности. Приведем пример. Если дашь работнику копейку – будет пить только один вечер, потом проспится и снова пойдет на работу, а если дашь три копейки – будет пить три дня, подорвет здоровье, потеряет работу и хозяин выгонит его на улицу. Уровень развития представителей этих каст не позволяет им заботиться о ком-то кроме себя самого (да и это они делают через пень-колоду!) и не позволяет им строить перспективы – дальше своего носам им не видно. Это происходит не потому, что они негодники, а просто потому, что для вселенской заботы о ближнем и для предвидения результатов собственных действий у них не хватает жизненного опыта и душевных сил. Поэтому политика государства строилась так, чтобы у вайшья были стимулы отдавать все излишки Королю, который умел правильно использовать материальные ресурсы для блага всего народа. Благодаря традиционным взглядам для торговцев, крестьян и ремесленников подать Королю являлась лучшим вложением средств, которыми они сами на своем месте не могли правильно распорядиться. Следует отметить, что эта политика предполагала также и полное обеспечение всех тех, чья каста ниже вайшья.

Подати и налоги

Все или почти все знают, что существуют подати и налоги. Подати – это добровольная передача Королю посильных средств для общего блага и, как правило, это излишки. Подати служат верную службу для поддержки всего народа от верхушки до самых низов. Именно поэтому все верноподданные при расчете семейного бюджета всегда раскладывают деньги для себя и для Короля. Для себя: на ежедневные нужды, на перспективные проекты и резерв-страховка на всякий пожарный случай. Из этого видно, что рассчитывая бюджет человек сначала должен обеспечить себя. Но всегда должен предусмотреть ресурс и для Короля в зависимости от своих возможностей. Если у человека в бюджете нет Короля, олицеторяющего благоденствие всего народа, – значит он безответственный балбес, т.е. существо, не обладающее способностью к простому расчету и не думающему о собственной безопасности.

Интересно, что эти убеждения сохранились до сегодняшнего дня на уровне неясных инстинктивных ощущений. До сих пор человека, который владеет большим, чем ему нужно, и ничего не делает для пользы общества, подсознательно считают преступником. Проявление этого интуитивного убеждения вы можете наблюдать повсеместно, потому что оно живет на уровне наших чувств и ожиданий. Когда вы читаете о каком-либо богатом человеке, который ничего не делает для общего блага, вы считаете его вором даже тогда, когда известно, что эти деньги он заработал честным путем. На уровне подсознания каждый считает преступником того, кто имеет излишки и не передает их Королю.

У народа не всегда есть подлинный Король, на которого можно возложить все надежды и беззаветно ему служить. Бывают черные времена, когда место Короля занимает самозванец или оно остается пустующим. Если подлинной власти нет, то человек или группа людей, присвоивших себе власть и выдающих себя за Короля, реализует власть не через духовное состояние, преданность верноподданных и их подати, а через солдат, надсмотрщиков и налоги. Налоги – это материальные средства, которые присваиваются силой или путем обмана. Налоги появляются тогда, когда общество идет верным путем морального разложения. Обычно народ опять же бессознательно сопротивляется уплате налогов, подразумевая, что налоги берут вражеские захватчики и эти средства проходят мимо кармана подлинного Короля, а значит и мимо кармана всего народа.

Воплощением наибольшей несправедливости в распределении материальных ресурсов общества стали деньги, которые втиснулись в представления о богатстве и подменили его. Но об этом в следующей главе.

Хочу служить Королю и поклоняться Королеве!

Если у ребенка возник вопрос «где же наш Король?», значит рано или поздно у него возникнет следующий вопрос на эту тему. Обычно следом за расспросами про Короля и Королеву, дети могут заявить о своем желании «служить Королю» и «принести свое почтение Королеве». Когда у них возникает это стремление, они очень сокрушаются, что ни Короля, ни Королевы нет и служить некому. Например, мальчик Максим (7 лет) вел с папой разговор про рыцарей, а потом неожиданно сказал: «Жалко, что я не могу пойти в поход с Королем. Я бы вместе с ним всех врагов победил!». Другой мальчик Саша (6 лет) играл в рыцаря, махал игрушечным мечом. На вопрос мамы, чем он занят, он ответил: «Я тренируюсь, а то Король меня на службу не возьмет». Эти заявления детей не являются эксклюзивными, но родители в большинстве случаев их не замечают, считая, что ребенок просто играет, а играть в Короля само собой разумеющееся занятие, и в этом ничего удивительного нет.

А вот еще один пример, девочка Светлана (7 лет) делала какие-то кулёчки и постоянно приходила к маме за ленточками, обертками и другой мишурой. Мама поинтересовалась, чем это она таким занимается, а девочка ответила: «Я готовлю подарки для Королевы. Хочу ей понравиться на балу». Есть и другие заявления детей о том, что они хотят сделать для Королевы что-то очень хорошее, потому что она очень добрая и всех защищает. Да, все это происходит в игре, и взрослые называют это детской фантазией. Никого не удивляет, что у большинства детей есть фантазии именно на эту тему. Хотя этот факт должен быть удивительным и должен стать свидетельством того, что у каждого человека в глубине души есть желание служить Королю и поклоняться Королеве. А теперь мы можем рассказать взрослым чуть подробнее о чаяниях детей.

Что значит служить Королю? 

Напомним, что Король является своеобразной путеводной звездой для своего народа, которая ведет народ к блистающим вершинам. Король сохраняет связь с божественными предками прародителями и поэтому является мистической фигурой. С этой точки зрения все его действия являются судьбоносными. Поскольку Король выполнял свою земную миссию благодаря связи с миром Богов, служение Королю в древности означало служение Богу и считалось великой честью. Нельзя не сказать и о Королеве, которая являлась представителем сил плодородия. Служение ей выражалось в поклонении и оберегании ее персоны, чтобы снискать благосклонность сил плодородия. 

С одной стороны служить Королю и Королеве означает выказывать свое уважение Богам, а с другой стороны это значит отдавать все свои силы для благополучия и духовного роста своего собственного народа. Поэтому Королю нельзя переслужить или отдать ему слишком много. Каждый отдает столько, сколько может и чем больше он может отдать Королю, тем больше его заслуги перед всем народом.

Служение или рабская покорность?

В современном обществе довольно часто служение путают с подчинением или рабской покорностью. Это заблуждение, которое является следствием утраты важнейших нравственных понятий, ведущее к духовному примитивизму. Обратите внимание на эту иллюстрацию: рабской покорностью тут и не пахнет!  В этой связи важно вспомнить, что вкладывали в это понятие наши славные предки.

В словаре Даля слово «служить» поясняется следующим образом. «Служить – годиться, пригождаться, быть пригодным, полезным, быть орудием, средством для цели, идти в дело, на дело, быть нужным, надобным».  Таким образом «служить», значит помогать кому-то в решении задач, следовать за ним, сопровождать и учиться от того, кому помогаешь. Служение  предполагает способность к полной самоотдаче, беззаветной преданности, способность находить оптимальное решение и воплощать его в жизнь, способность нести ответственности за принятые решения и совершенные ошибки. Из вышесказанного следует, что служение – это осмысленное действие, которое предполагает свободный выбор и является понятием противоположным рабской покорности. Раб не выбирает, он только подчиняется. Даже если он выберет, он не сможет отвечать за свой выбор, а значит и реализовывать его.

Из вышесказанного можно сделать вполне логичное заключение, что служить способен далеко не каждый человек. Такой способностью обладают только свободные люди, обладающие высоким уровнем духовного развития. В этом смысле, несомненно, всегда имела значение принадлежность человека к той или иной касте.

Кто кому служит

Мы с вами уже знаем о том, что в зависимости от уровня духовного развития люди делятся на касты. Кастовость предопределена исключительно реинкарнационными законами и люди не имеют полномочий присваивать человеку касту, они могут только констатировать принадлежность индивида к той или иной касте, если знают несомененные признаки кастовой принадлежности. Однако, совершенно очевидно, что представителям высших каст нечему учиться у представителей каст более низкого уровня. Так воину нечему учиться у торговца, а брамину у воина, потому что они уже давно преодолели этот уровень развития. В связи с разницей в уровне духовного развития представители разных каст по-разному видят свое служение Королю.

Кшатрии и брамины (воины и духовенство) служат Королю и Королеве беззаветно и преданно. Они, как наиболее развитые члены общества, отдавались служению в высшей степени осознанно. Они являлись управляющими, координаторами, защитниками, обеспечивающими нормальные и безопасные условия для жизни всего народа. С этой точки зрения они обеспечивают слаженность действий всех каст и полноценное существование народа в целом.

Для воинов преданное служение Королю имеет гораздо более важное значение, чем для самого Короля. Кроль – посланник свыше, поэтому в случае предательства со стороны воинов или собственной гибели он ничего не теряет. Если Король погибнет мученической смертью, он перейдет на более высокий духовный уровень и получит возможность несколько тысяч лет не возвращаться на землю, или вернется на те же вершины, с которых пришел без всякого ущерба для себя. Предательство опасно для самих воинов. Именно предатели упадут в бездну, из которой будут слишком долго выкарабкиваться, пытаясь достичь ступеньки, с которой упали. Предательство по отношению к Королю приравнивалось к богоотступничеству и являлось самым тяжким преступлением, которое каралось вечным изгнанием. Именно поэтому считалось, что за подлинным Королем следует идти до конца. Это убеждение звучало в различных культурных источниках, оно отражено в кодексе Самурая, в опере Глинки «Жизнь за Царя» и т.д. Кроме того, измена Королю – это предательство по отношению к своему народу, лишение его возможности духовного роста и благополучия. В этом смысле трудно придумать более страшное злодеяние.

Вайшья служат воинам, несущим волю Короля. Купцы, ремесленники и крестьяне обеспечивают материальное благосостояние всего народа. Они должны быть хорошими хозяевами и владеть управлением на своем уровне, поскольку без этой способности организовать хозяйственную деятельность невозможно.  Если вайшья реализован как хороший хозяин средней руки, он обязательно будет богатым и сформирует необходимый запас для выживания. Причем в его задачи входит обеспечение не только себя. Он формирует базу для материального благополучия всего народа. Излишки материальных ресурсов вайшья передает для формирования стратегических запасов, которые Король ему же и вернет во времена бедствий. В этом заключался первоначальный смысл податей. Подати – это добровольные пожертвования, для поддержки благосостояния Короля и всего народа.

Шудры не могли служить Королю, поскольку им не позволял это сделать их духовный уровень. Понимая, что они находятся на первой ступеньке эволюции, а через  ступеньку прыгнуть нельзя, они посвящают себя служению тому господину, который их служение может принять. Обычно господином шудры может стать вайшья. Для шудра служение господину, т.е. возможность сопровождать и учиться от него, это единственная возможность самосовершенствования, поскольку служение – это самый эффективный способ обучения.

Из вышесказанного можно сделать скромный вывод о том, что если ваш ребенок хочет служить Королю и поклоняться Королеве, он точно не является чернью, а, возможно, уже перешагнул духовный опыт торговца.

Почтение Королеве

Если Королю необходимо служить и это служение реализовывали в основном мужчины, то Королеве, как представительнице сил плодородия, следовало поклоняться. Поклонение Королеве выражалось в принесении ей даров, в различных ритуалах, демонстрирующих преданность, и в подвигах в честь Королевы.

Именно те мужчины, которые служили Королю, поклонялись Королеве и оберегали ее. Когда-то в древности было принято красть Королев для насущных нужд Королевств. И если какая-нибудь Королева была славна своей тесной связью с силами плодородия, то Короли соседних держав вполне могли предпринимать действия для ее похищения. Поэтому подлинных Королев тщательно оберегали.

Однако у Королевы была своя свита и своя сфера влияния – это женская половина. Королеву почитали и служили ей женщины. Она должна была проявлять заботу обо всех детях и женщинах своего народа, поэтому нуждалась в помощи, которую ей оказывали женщины, принадлежащие к касте браминов и кшатриев.

Король владеет не владея

Народ принадлежит Королю, а Король – народу. Поэтому все материальные блага – их совместное достояние. В этом смысле Король владеет не владея. Король никогда не оставит свой народ в беде и если случится несчастье, он отдаст все для поддержки и спасения своего народа. Поэтому, чем богаче Король, тем больше вероятность, что в период бедствий он сможет помочь своему народу.

Чем богаче Король, тем благополучнее его народ. С одной стороны Король обеспечивает благосостояние народа, а с другой, благоденствие Короля отражает благоденствие его народа, т.е. является своеобразным показателем. Поэтому было важно обеспечить благополучие Короля. Миряне никогда не скупились на щедроты в адрес Короля, потому что было стыдно иметь бедного Короля. В первую очередь это демонстрировало духовную несостоятельность самого народа и считалось позором. Материальная несостоятельность Короля делала народ уязвимым, потому что лишало Короля возможности реально помогать своему народу в случае бедствий.

И еще одна сторона медали. Принося жертву Королю, честно служа ему, можно было коснуться богов, т.е. принося жертву представителю Богов можно было получить их расположение. Такое заискивание перед Богами через дары для Короля позволялось представителям касты вайшья, потому что их духовный уровень не позволял им в полной мере кому-либо служить.

Воспоминание о дани Королю и Королеве, как поддержке благополучия народа, сохранилось в свадебной обрядовости. Это память о Первой и Первом, которая выражается в обычае дарить на свадьбу подарки жениху и невесте. Это не только подъемные средства для молодоженов – это дань Королю и Королеве, демонстрация Богам своей готовности им служить и идти за ними в огонь и в воду.

Счастливые браки и благоденствие народа

Все дети мира хотят, чтобы у них были папа и мама и хотят, чтобы папа и мама жили дружно и никогда не ссорились. Дети хотят, чтобы оба родителя хорошо их понимали, направляли и учили уму-разуму. Но даже если в их семье счастье не сложилось, то оно обязательно должно сложиться у Короля и Королевы. Король и Королева являют для детей некий образец любви, преданности и верности, отчего у них рождаются красивые и умные дети, с которыми хочется дружить. Очень важно, чтобы Королевская семья была образцом супружеской жизни и семейного счастья. Королевское семейное счастье является образцом и ориентиром для всех жителей королевства. Дети очень хотят видеть этот образец и хотят, чтобы их собственная семья была на него похожа. Они точно знают, что должно быть именно так, потому что так написано в их путеводителе.

И еще есть загадочные строки детского путеводителя, которые говорят о том, что счастье и власть Короля полностью зависят от мудрости Королевы. Они уверены, что без Королевы хозяйство Короля обязательно развалится. Одна девочка рассказывала маме про жизнь Короля и когда мама спросила у нее, что она может поведать ей про Королеву, девочка ответила: «Королева, она очень важная. Она за хозяйством Короля следит. Без Королевы хозяйство портится». Другой мальчик рассуждал про Царя: «Мам, когда Царь на войну уезжал, он все Царице оставлял, чтобы она за всем следила. Потом приедет с войны отдыхать, а Царице отдает все, что навоевал, чтобы она разбиралась».

Эти и подобные высказывания детей говорят о том, что они очень правильно понимают роли и значение Короля и Королевы, считают, что они делают одно дело и бесконечно друг другу доверяют. Дети в этом абсолютно уверены и точно знают, что Король и Королева друг друга любят и никогда друг другу не изменяют. Они не могут разъяснить взрослым эту уверенность детально, но это никак не расстраивает и не угнетает их, потому что у них есть страницы заветного путеводителя. Мы попробуем восполнить этот пробел и разъяснить взрослым чаяния детей.

Половинки любви

Еще 300 лет назад при поиске пары, прежде всего, исходили из убеждения, что у каждого человека есть его половинка в лице представителя противоположного пола. Существовала легенда, которая гласила о том, что когда-то между людьми не было любви. Из-за этого мир был тусклым и не созидательным. Тогда Бог решил обогатить мир и вдохнуть в людей любовь. Для этого каждого из них он разделил на две половинки и поселил между ними любовь, которая устремляла их друг к другу. Половинки душ стали искать друг друга и сеять свою любовь по всему миру. Плодом их любви становятся дети. Когда пара заканчивает свой земной путь, муж и жена умирают в один день, чтобы воссоединиться на небесах. Именно поэтому говорят, что браки совершаются на небесах, имея ввиду, что на небесах пара определяется и снова возвращается туда, закончив свой земной путь.

Эта легенда говорит о том, что у каждого человека есть его половинка, его подлинный супруг или супруга. Если подлинная пара встречается, она является идеальной. Между истинными мужем и женой существует некая высшая связь, их любовь всегда бывает взаимной и очень плодотворной. Она имеет способность оживлять, очищать и облагораживать все окружающее. Именно идеальная пара проявляет лучшие супружеские качества, верность, преданность, самоотверженность и самопожертвование. Истинная пара является своего рода образцом высоко духовных отношений между супругами.

Эта легенда поясняет исходящее из древности отношение к браку и обнаруживает смысл супружеской измены. С этой точки зрения супружеской изменой считается вступление в брак с человеком из другой пары. Измена никогда не приветствовалась, всегда считалась тяжким грехом и могла приравниваться к богоотступничеству. Чтобы сократить вероятность такой ошибки стремились вступать в брак по любви, надеясь таким образом определить свою подлинную пару. Но это очень ненадежный способ, гораздо надежнее были древние брачные обряды, посвященные выбору невест и женихов.

Первый и первая

В древности, около 2000 лет назад, существовали обряды выбора «первой» и «первого». Приведем примерный сценарий такого обряда, существовавшего у славян. Ежегодно весной  старейшины общины и волхвы выбирали среди девиц-невест самую достойную и красивую. Она становилась олицетворением богини плодородия. Ее одевали в ритуальную одежду белого цвета, символизирующую связь с потусторонним миром, распускали волосы и надевали на голову венок из белых цветов. После этого девицу сажали на белую кобылу и провозили ее вокруг всех полей общины. После того, как «первая» была выбрана и представлена обществу, выбирали «первого». Юноши, претендовавшие на эту роль, должны были пройти испытание, чтобы выяснить, кто из них самый достойный. Обычно испытания носили традиционный характер и ими тоже руководили старейшины и волхвы. Последнее испытание, до которого удавалось дойти лишь немногим претендентам, имитировало поход в потусторонний мир, где надо было найти заветную «первую» невесту, поскольку встретиться со своей истинной супругой можно было только  в потустороннем мире. Надо было не просто дойти до искомой точки, надо было еще и узнать «первую» невесту среди нескольких девушек. В процессе этого испытания выяснялось, кто является подлинным мужем «первой».

После того, как «первый» и «первая» успешно образовывали супружескую пару и могли готовиться к свадьбе, переходили к следующему обряду поиска невест для остальных достойных юношей, готовых вступить в брак. В процессе этого обряда каждому из них предоставлялась возможность опознать свою пару и жить счастливой и долгой семейной жизнью.

Отголоски этих традиций можно найти в сказках, где змей Горыныч или Кощей Бессмертный похищает невесту, найденную чудесным образом и жених ищет ее в тридевятом царстве. Так Иван-Царевич в одной сказке искал Царевну-лягушку, а в другой Царевну-лебедь. В сказках отражена связь между силами плодородия и свадьбой идеальной пары. Когда в сказке жених находит свою невесту, то силы зла неизменно разрушаются, ознаменовывая торжество жизни. Память о выборе «первой» и «первого» можно найти также и в свадебной обрядности, где  новобрачных называют Царем и Царицей или Князем и Княгиней независимо от их социального статуса.

Следует отметить, что считалось чрезвычайно важным найти подлинную пару для представителей касты браминов и кшатриев. Что касается представителей касты вайшья, пока еще не накопивших достаточного духовного опыта, им предписывалось просто иметь хорошего мужа или жену. Поэтому заботились лишь о том, чтобы оба супруга были здоровы, хорошо воспитаны и не злобливы. Именно это обеспечивало семейное счастье для представителей касты вайшья.

Значение свадьбы

В связи с сакральным смыслом брака большое значение придавалось свадьбе. Это была с одной стороны дополнительная проверка подлинности пары, а с другой стороны свадьба представляла собой целый ряд магических действий, направленных на оберегание супругов и их будущего потомства. Кроме этого свадьба была публичным заявлением о том, что найдена подлинная пара. Это было необходимо для того, чтобы исключить новоявленных супругов из списка женихов и невест. Как только выбор пары был заявлен публично, любой флирт превращается из пробы пера в измену, которая может потрясти небеса. Это было опасно с точки зрения благоденствия всего народа, поэтому всячески стремились этого не допустить. Чтобы исключить подобные ситуации каждая пара заявлялась публично, чтобы все члены общества точно знали, какие юноши и девушки закончили брачный выбор и сформировали пару.

Божественная пара

Не сложно догадаться, что выбор «первой» и «первого» вполне похож на поиск Королевы и Короля. Соединение Короля и Королевы, олицетворяющих божественное начало – это соединение энергий большой силы, а значит и залог правильности выбранного пути для всего народа. Фактически Королевская чета должна была явить народу благословение богов. Именно потому, что супружеские отношения Короля имели очень важное значение для благоденствия всего народа, подбору королевской четы придавалось особое значение, где имели значение магические знаки, символы и древние предсказания.

Во времена Ивана Грозного еще сохранялись древние традиции выбора «царской невесты», которые свидетельствуют о некогда присутствовавшей более сложной обрядовой традиции. Так для поиска невесты для Царя из всех городов и поместьев приглашали самых красивых девиц из военного дворянского сословия (а иногда и невзирая на чины). Всего собиралось от 500 до чуть более 2000 тысяч девиц. На первых смотринах из них выбирали самых красивых. Главное требование к невесте: «красота и доброта ее здоровья и нрава».

После смотра все избранные первые красавицы вносились в особую роспись с назначением приехать в Москву для второго смотра, который был гораздо разборчивее первого. Его устраивали самые близкие люди государя. «Наконец избранные из избранных являлись на смотрины к самому жениху, который и указывал себе невесту также после многого «испытания».

Такая сложность процедуры была связана именно с чрезвычайно важным значением чистоты супружеских отношений Короля для всего народа. Здесь стоит вспомнить легенду о Короле Артуре – последнем Короле Великой Логрии, погибшей из-за супружеской неверности. Согласно легенде Великая Логрия, королевство добра и справедливости, погибла потому что королева Гвиневьера отдала свою любовь рыцарю Ланселоту и фактически изменила Королю. Это и решило судьбу Великой Логрии, предопределив ее гибель. В итоге Король Артур был ранен в бою, а Великий Мерлин отвез его на лодке в пещеру и погрузил в вечный сон. Когда настанет время духовного возрождения Великой Логрии, тогда Король Артур проснется и вновь поведет свое Королевство к блистающим вершинам совершенства.

Поклонники и поклонницы

Итак, Король и Королева являлись неким наивысшим проявлением божественного провидения, олицетворяли связь между миром людей и миром богов-прародителей. Именно поэтому они традиционно являлись предметом поклонения. Каждый представитель народа  хотел принести им жертву и заявить о своей готовности им служить. Именно это стремление породило статус поклонника, который стремится служить Королю или Королеве и приносить им дары. Поклоннику всегда позволялось иметь некоторый доступ к «святыне». Он мог поцеловать руку или кончик королевского платья, совершать подвиги в честь Короля или Королевы, но ни в коем случае не претендовать на любовные отношения. Грехом считалось даже думать об этом. Допускалось преданное служение и полная самоотдача, но ни в коем случае не похотливые желания. Именно эти традиции легли в основу служения рыцарей Прекрасной даме, которая чаще всего была замужней женщиной. Девицы могли поклоняться Королю или рыцарю прекрасного образа. В этом не было ничего греховного, поскольку такое служение было своего рода образцом духовной чистоты и не было связано с сексуальными притязаниями.

На золотом крыльце сидели... или где наши король и королева?

Точно так же как ребенок задается вопросом «кто я?», он задается и другим вопросом «а где король и королева?». Есть разные варианты этого детского вопроса, обращенного ко взрослым. Но самое главное заключается в том, что в путеводителе у ребенка однозначно указано, что король и королева обязательно должны быть. В представлениях ребенка король  не абстрактный персонаж — это Король его народа, являющийся некоей вершиной добродетели и знания. Если есть Король, то у него непременно должна быть Королева. Королева — это вторая половинка Короля и самая мудрая и добродетельная женщина его народа. Дети уверены, что Король и Королева — это самые главные ориентиры для любого народа и каждый должен стремиться быть на них похожим. Когда приходит время, в душе ребенка пробуждается стремление «быть похожим на Короля» и он начинает живо интересоваться где же Король и как с ним можно повидаться.

В загадочном путеводителе ребенка присутствуют точные описания короля и королевы, которыми он руководствуется при оценке тех, кто мог бы претендовать на эту роль. Прежде всего, как уже говорилось выше, это самые мудрые, добродетельные и справедливые представители своего народа или общины, которые обязательно должны обладать еще и некими гармоничными физическими данными, проще говоря они должны быть не только мудрыми и справедливыми, но и внешне привлекательными. Кроме того, дети приписывают королю и королеве особые волшебные или сверхъестественные свойства. Например, они считают, что король и королева умеют читать мысли других людей, умеют видеть «насквозь», умеют видеть будущее и что они живут дольше других людей. Кроме того дети считают, что король и королева непременно связаны с божественными силами. Как сказал один мальчик: «Они такие волшебные, что им не надо никаких заклинаний делать, они просто сами по себе волшебные!»

Король и Королева обязательно должны проявлять заботу о своем народе и дети хотят эту заботу ощущать на себе непосредственно. Они уверены, что к Королю и Королеве можно просто прийти, чтобы ощутить на себе их чудодейственное влияние, и что родители обязательно должны представить им своего ребенка, когда придет время. Это ожидание, пробудившееся в душе ребенка, тоже заставляет его беспокоиться и спрашивать где же Король? Каково же бывает детское разочарование, когда чадо узнает, что будет лишен возможности  быть представленным Королю и Королеве! Присутствие  королевской четы настолько необходимо детям, что сообщение  взрослых об отсутствии Короля и Королевы заставляет их ощущать себя круглыми сиротами.

Современный мир сильно обеднел в этом плане — короли и королевы перевелись. Даже то, что осталось не соответствует критериям, содержащимся в путеводителе детей. По данным детских опросов «экзамен на короля» прошли лишь некоторые индийские святые и вожди племен, сохранивших архаичную культуру. А теперь раскроем для взрослых содержание этих страниц путеводителя ребенка. Для вразумительности своих пояснений о короле и королеве мы обратимся к древним культурам, а также традициям европейских и других народов.

Предназначение Короля и Королевы

 Итак, вершину иерархии венчают Король и Королева. В разных традициях этот иерархический ранг называли по-разному: король, князь, вождь, султан, раджа и т. д., но от этого суть не менялась. Согласно представлениям, дошедшим до нас с древних времен и сохранившимся в мифах и других источниках, Король и Королева — это прежде всего духовные лидеры своего народа. Они — олицетворение духовного совершенствования, проводники, ведущие свой народ по пути духовного восхождения. Они — посредники между народом и божественными силами прародителями народа.

Поясним, что в древности считалось, что каждый народ произошел от того или иного небесного божества, которое можно увидеть на небосводе в виде созвездия. Такими прародителями могли быть также Солнце, Луна или звезды. Связь с небесным прародителем, а значит и с высшими мирами, традиционно осуществлялась именно через  Короля и Королеву. Таких примеров в древних культурах чрезвычайно много. Например, фараоны Древнего Египта олицетворяли связь с Солнцем, Многие племена, жившие на территории современной Европы считали свое происхождение от небесных медведей, которые известны как созвездия Большой и Малой Медведицы. Некоторые племена Африки до сих пор считают, что их божественные прародители находятся на Сириусе.

 Духовный рост народа без Короля и Королевы  невозможен. Они духовные поводыри для своего народа и в этом их предназначение или миссия. Король каждого народа — это мессия, ведущий народ к духовному освобождению и для представителей древних цивилизаций в этом не было ничего исключительного. Быть Королем сразу подразумевало быть мессией.

Король — олицетворение действия,  поэтому он задает вектор, направляющий движение к духовному совершенству.  За Королем следует Королева. У Королевы другая задача — она олицетворяет силы плодородия и должна следить за здоровьем и численностью своего народа. Только вместе они могут привести свой народ к благу.

Каста Короля

Мы уже знаем о том, что быть Королем – это духовная миссия, предполагающая связь с божественными силами. Нам известно также, что выполнение этой миссии предполагает обладание сверхъестественными свойствами. Такими свойствами обладают представители касты браминов, к которой и принадлежал Король.

Поскольку Король должен реализовывать идею духовного совершенствования всего народа и осуществлять связь с божественными силами, к его личности предъявлялись очень высокие требования. Его нравственный облик должен быть безупречен. Король – это голова народа, а общество – тело народа и они неразрывно связаны друг с другом, поэтому если голова работает плохо или тяжело болеет, то тело тоже будет тяжело болеть, а возможно даже будет травмировано или разрушено. Хотя президенты и другие руководители не являются королями, все равно к их моральному облику предъявляют высокие требования. Это происходит подспудно, на уровне наших врожденных ожиданий — тот, кто руководит, в своей добродетели должен быть похож на короля. Об этих всенародных ожиданиях говорит и широко известная пословица — «Рыба портится с головы».

Магическая сила Королевы

Конечно же Королева тоже должна принадлежать к касте браминов. Более того, она должна была не просто обладать сверхъестественными способностями, она должна была обладать властью над силами плодородия. Королева — правая рука Короля. Она отвечает за внутреннее благополучие страны, за благополучие всей женской и детской части ее населения и без нее Король не может выполнять свою миссию. В этом смысле Королева должна быть Большой матерью для своего народа, поэтому лично она должна родить и вскормить грудью не менее четверых детей. Пока у молодой Королевы нет такого опыта, ей помогает Королева-мать.

Отголосок этих требований к носительнице титула Королевы мы можем найти во многих сказках и легендах. Например в множестве сказок говориться о многодетных королевах, в семьях которых мы можем насчитать до 8 детей. В сказках, где фигурирует один наследник, всегда идет речь о трагических обстоятельствах: то царица умерла при родах первенца, то по ошибке ее посадили в бочку и отправили по морю, то описывается еще какая-нибудь неприятность, которая не позволяет королеве приумножить число наследников.

Есть также множество сказок, которые описывают Королев-волшебниц. Это и мачеха Белоснежки, и мачеха Царевны из сказки «О спящей Царевне и семи богатырях», и мачеха Принцессы из сказки о принцах-лебедях. Правда в этих сказках волшебство королев злое, поэтому они воспринимаются как подложные неправильные королевы. Есть и другие сказки, которые рассказывают о Королевах-волшебницах, обладающих властью над силами плодородия и направляют свое волшебство на добрые дела. Вспомним ту же Василису-прекрасную из сказки «Царевна-лягушка», волшебницу Царевну-Лебедь и других принцесс и королев, обладающих добрым волшебством и властью над силами плодородия. Все они связаны с божественными силами, которые лежат за пределами физического мира, что только подтверждает их особый статус.

В поисках Короля

Примерно 2-3 тысячи лет назад королевский титул не передавался по наследству. Короля всегда искали по определенным признакам и никогда не выбирали. В данном случае произвольный выбор «простым большинством голосов» по принципу «нравится — не нравится» чреват фатальной ошибкой, которая неуклонно ведет к гибели всего народа, поэтому ее избегали. Когда народ устремлен к духовным вершинам, очень важно найти истинного Короля — ведь без него невозможно развитие и счастливый исход народа на более высокий виток эволюции, который сулил воссоединение с небесным отцом в его райской обители. В древности считалось, что такой скачок всем миром возможен только при наличии связи с родственными божественными силами, а такой связью обладал именно Король. По прошествии веков люди разучились находить истинных Королей, и тогда королевский титул стал передаваться по наследству.

До сих пор сохранились легенды о поиске подлинного Короля и о всенародном ожидании мессии. В частности такой легендой является легенда о Короле Артуре и Великом Мерлине. В этой легенде описывается, как народ Логрии (Англия) ждал истинного Короля, пытаясь узнать его по магическим знакам и предсказаниям. Было предсказано, что Король Англии вынет меч из камня. Многие претенденты на английскую корону хотели вынуть меч из камня, но у них ничего не получалось. Меч их не слушался. Но однажды некий рыцарь вынул меч из камня не зная о предсказании. И Англия обрела своего подлинного Короля — Короля Артура.

Согласно легенде Король Артур стал последним Королем великой Логрии – последнего королевства добра и справедливости, которое существовало примерно в V веке нашей эры. В последней битве Король Артур был смертельно ранен. Волшебник Мерлин отправил его в лодке через озеро в пещеру, где Король Артур уснул. Согласно легенде он будет спать  до тех пор, пока не прозвучит колокол, который призовет его проснуться и вернуться, чтобы ознаменовать духовное возрождение Логрии.

Эта легенда не единственная. Аналогичные легенды есть у многих народов мира. Они приоткрывают для нас содержание путеводителя ребенка, где говориться о том, что Король обязательно должен быть и что он должен быть подлинным.

Как находили Короля и Королеву

Королем мог быть далеко не каждый человек, принадлежащий к касте браминов. Поэтому в древнем мире для определения истинного Короля, существовали специальные методики, которыми владели жрецы. Так было в Древнем Египте, в Шумерском царстве, в Тибете и других теократических государствах. Из этих методик нам известны только основные моменты, которые сохранились в традициях разных народов.

Напомним, что согласно древним преданиям родоначальником каждого народа было Божество, которое можно наблюдать на небе. Король обязательно должен сохранять тесную связь с Небесным Отцом своего народа. Эта связь являлась ориентиром, позволяющим Королю вести свой народ к его божественным истокам. Процедуру определения кто из родившихся детей является Королем начинали тогда, когда приходило время искать следующее воплощение бога-прародителя, пришедшее на смену своему предшественнику. Это делалось заблаговременно поскольку Король мог приступить к своим обязанностям только после исполнения определенного возраста. Чаще всего передача полномочий новому Королю происходила, когда юноше исполнялся 21 год, а иногда это происходило только в 33 года. Все зависело от традиций того или  иного народа. То же самое касалось и Королевы.

Итак, поиск Короля и Королевы согласно традициям многих народов начинался среди детей возраста 4-5 лет. Для этого все родители государства тщательно следили за реинкарнационными воспоминаниями своих детей. Ребенок должен был рассказать совершенно определенную историю о своей прежней жизни и посмертном существовании, чтобы попасть в кагорту претендентов на выполнение миссии Короля или Королевы. Как говорят предания по реинкарнационным воспоминаниям среди детей возраста около 5 лет обычно отбирали несколько десятков детей обоего пола. Затем в 7 лет для этих детей астрологи и жрецы составляли гороскопы и определяли, кто из них в будущем может выполнять миссию Короля и Королевы.

Но это было лишь самым началом для определения высокоразвитых душ, среди которых обязательно находился мессия-Король и Королева. Существовали также особые внешние признаки для выявления Короля и Королевы, которые были известны только жрецам. В таком списке насчитывалось до 60 и более признаков, к которым относились особые линии на руках и ногах, форма глаз, ресниц, носа, пальцев рук и ног, рост, наличие и расположение родинок и т. д. Предъявлялись требования к телосложению, форме головы, подбородка, волосам и т.д.

 И это еще не все. К 21 году у Короля равно как и у Королевы должны быть раскрыты все энергетические центры и каналы, которые находятся в теле человека и хорошо описаны в тибетской медицине. Они также известны в индийской и китайской медицине, есть сведения о них и в медицине других народов. У Короля должен быть открыт энергетический центр, который называют третьим глазом, что должно позволять ему читать мысли других людей и видеть будущее. Но самое главное, у него должен быть открыт наиважнейший энергетический центр, который находится у нас на макушке головы. Именно через него и осуществляется связь с божеством-прародителем. Согласно преданиям этот центр должен раскрыться как цветок лотоса и увенчать Короля незримой короной. Недаром символом египетских фараонов и французских королей являлась лилия — водяная лилия, лотос или садовая лилия. Символом связи с миром богов, а значит и раскрывшегося энергетического центра на голове, является также нимб, который изображают над головой у святых.

Все описанные выше признаки относились и к Королеве, с учетом того, что она должна была являться проводником сил плодородия и иметь с ними непосредственную связь. Все небесные Божества-родоначальники зависимы от сил плодородия и могут дать развитие своему народу только тогда, когда на земле есть урожай, когда рождается потомство и продолжается род до тех пор, пока не настанет его час уйти к своему небесному отцу. Поэтому Королева должна была не просто сохранять связь с миром богов она должна была олицетворять силы плодородия. Для северного полушария Королева должна была обладать связью с такими богинями плодородия как  Исида, Рожана, Деметра и т. д. Королева не только обладательница власти над силами плодородия, она и обладатель жезла королевской власти, который она передавала своему супругу — Королю при вступлении с ним в брак.

Кто я или мое место в иерархии?

Каждый ребенок рано или поздно задается вопросом своего социального положения и социального положения своей семьи. Это происходит примерно в 4 – 5 лет. После получения первых сведений на эту тему ребенок начинает просто расширять и уточнять полученную информацию. Ребенка интересует не только его настоящее положение – ему важно понять, кем он был в «прошлой жизни». Видимо в путеводителе есть какая-то незримая строка, которая говорит детям о том, что такая связь есть и ее надо прояснить. Вот дети и стараются понять: кто я сейчас, кем я был тогда и почему именно так?

Для того, чтобы понять мысли ребенка на эту тему, очень важно знать содержание его путеводителя по поводу социального устройства человеческого общества. Я долго собирала рассказы детей, чтобы понять, чем они руководствуются, задавая свои «детские» вопросы, которые ставят взрослых в безвыходные тупики. Выяснилось, что дети исходят из того, что общество должно иметь иерархическую структуру, которая выражает уровень развития души каждого человека. Уровень развития души человека дети представляют себе как некий путь вверх. Чтобы более наглядно понять, как именно думает ребенок, очень подойдет сравнение развития души с движением в лифте, поскольку каждое свое рождение дети представляют себе как преодоление очередного этажа в движении их души вверх.

Когда ребенок пытается выяснить у родителей, какое социальное положение они занимают, он фактически пытается выяснить, на каком этаже он находится. Согласитесь, это важно знать, чтобы определиться на какой этаж нужно ехать дальше. А теперь давайте разберемся с описанием «этажей» развития человека, которые имеются в путеводителе ребенка и приведем описание иерархии человеческого сообщества для взрослых.

Иерархия человеческого сообщества

Любая человеческая группа должна представлять собой слаженную, высокоорганизованную структуру, благодаря чему она сможет жить как единое существо, в противном случае она не сможет быть народом и не сможет реализовать смысл соей жизни. Наилучшим средством организовать жизнь группы является иерархия.

Иерархию следует рассматривать не как систему взаимного подчинения или взаимного подавления, а как поддерживающее окружение, комфортную среду, позволяющую вести полноценную духовную жизнь. В иерархии учитывается пол, возраст, уровень знаний и накопленный энергетический потенциал каждого члена группы, что позволяет каждому человеку оптимальным образом пройти свой жизненный путь, сообразно его задачам.

Женщины организуют жизнь и управление на внутренней территории, мужчины – на внешней. Дети занимают подчиненное положение и учатся у взрослых всем премудростям жизни. Достигнув взрослого возраста, мальчики и девочки вступают в брачный период и  обосновываются на внутренней или внешней территории, присоединяясь к группе взрослых по половому признаку.

В мужской группе иерархия строится сообразно «подвигам» мужчины на охоте, в преодолении каких-либо жизненно важных испытаний. Чем умнее, смелее, выносливее мужчина, чем лучше он справляется с собой и внешними обстоятельствами, тем выше его иерархическое положение в группе. Мужская иерархическая структура вполне лояльна и предъявляет жесткие требования только к тем, кто не доказал свою состоятельность, т.е. не прошел соответствующие испытания. Среди тех, кто подтвердил свою состоятельность лидером может быть любой в зависимости от решаемой задачи.

В женской группе иерархические роли закрепляются более жестко, поскольку они тесно связаны с приобретением материнского опыта. Здесь иерархическое положение подтверждается рождением здоровых детей. При этом важно все, что женщина делала с ребенком и каких детей вырастила. Каждый шаг и каждое действие женщины как матери на виду у всего сообщества и это определяет как развитие ее ребенка, так и ее движение по иерархической лестнице. Поэтому на женской половине всегда главенствует старшая мать, т.е. женщина, обладающая наибольшим материнским опытом. Ее оценка ситуации важна не только для женщин, к этой оценке всегда будут прислушиваться и мужчины, которые хотят продолжить свой род, а значит хотят иметь здоровых детей-наследников. Чтобы наследники были здоровы нужна хорошая жена и мудрая мать.

Пройдя период детородного возраста и подойдя к старости мужчины и женщины опять начинают приближаться друг к другу, как это было в детском возрасте. Различия между ними постепенно стираются. Теперь они принимают участие в воспитании детей, привносят в группу умиротворение и покой, делятся своим жизненным опытом и мудростью с молодыми членами общества. Они вступают в пору духовной жизни, когда переосмысливается опыт и происходит трансформации накопленной в течение жизни энергии. Таким образом, они подходят к переходу в иной мир полностью к нему готовыми.

Иерархия именно так и выглядела бы, если бы речь шла о людях, обладающих практически одинаковым потенциалом, т.е. это было бы возможно в том случае, если бы все люди были равны. Но в действительности это не так, поскольку уже при рождении они обладают совершенно разным энергетическим потенциалом и реинкарнационным опытом. Если учитывать эти параметры, то в иерархии неизбежно появляются касты.

Откуда берутся касты?

 Разделение общества на касты – это не что иное, как выстраивание человечного общества сообразно стартовым данным развития душ. Если рассматривать жизнь человека как долгий реинкарнационный путь, который дает развитие и опыт, то становится очевидно, что люди уже при рождении обладают абсолютно разным опытом и уровнем духовного развития. В социальных системах, которые были присущи древним цивилизациям, стартовый уровень духовного развития человека определял его касту. Для каждой касты определяется уровень жизни и род занятий, которые будут способствовать совершенствованию человека, дошедшего до определенного уровня развития. Поскольку древним цивилизациям было хорошо известно, что необходимо для продвижения человека, находящегося на определенном этапе развития, в рамках каждой касты создавались реальные наиболее подходящие для этого условия. В данном понимании значения каст для развития общества не сложно понять, что при утрате кастовости люди теряют возможность планомерного совершенствования.

Разделение общества на касты, которое существовало равно как для мужчин, так и для женщин, никогда не подразумевало на разделение на «хороших» и «плохих», никогда не было средством для того, чтобы унизить или умалить другого человека, и никогда не было инструментом для подавления или порабощения одних людей другими. Оно подразумевало создание оптимальных условий для духовного совершенствования человека в зависимости от стартовых данных его души. Кроме того, такое разделение давало возможность равным общаться на равных, а менее развитым людям обращаться за помощью и поддержкой к более продвинутым.

Касты в древнем мире

Во всех древних цивилизациях понятие касты чрезвычайно широко использовалось для деления общества на группы, занимающие строго определенное место в социальной иерархии. Подобное деление существовало в Древнем Египте, Китае, доколумбовой Америке, Европе и других странах. А, например, в Индии и Тибете оно существует до сих пор. Из самых ранних произведений санскритской литературы известно, что говорившие на арийских наречиях народы в период первоначального заселения Индии (приблизительно с 1500 по 1200 гг. до н.э.) делились на четыре главных сословия, позже названные варнами (от санскритского слова «цвет»): брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Вот их основные характеристики.

Шудры – чернь, неприкасаемые, слуги, разнорабочие. Это молодые души, которые недавно встали на путь развития и не обладают духовным опытом.

Вайшьи – купцы, торговцы, ремесленники, скотоводы, земледельцы. Это души, накопившие весьма скромный духовный потенциал, который можно назвать начальным.

Кшатрии – воины, управляющие. Это люди, которые имеют достаточный духовный опыт для того, чтобы стремиться к праведности. Это зрелые души, которые сами выбирают путь духовного развития.

Брахманы – священнослужители, жрецы. Это люди, находящиеся на самой высокой ступени духовного развития. Брахманы, или брамины, сознательно идут по пути служения Богу и являются Учителями.

Строгая поддержка кастовости приводит к тому, что люди каждой касты могут внешне очень сильно отличаться друг от друга. Внешняя красота и степень здоровья от касты к касте возрастала. Умение поддерживать здоровье и нормальное состояние физического тела разных сословий, препятствуя развитию деструктивных процессов, было специальной наукой. В феодальной Европе по аналогии с кастами, сохранившимися в Индии, общество делилось на четыре основных сословия.

Чернь, или быдло, – люди, находившиеся на самой низкой ступеньке духовного развития, которые могли выполнять лишь неквалифицированную работу. К этой группе относили также грабителей, воров, ростовщиков или менял, пиратов и людей, содержавших бандитские промыслы.

Купцы, крестьяне, ремесленники – это хозяева, люди, которые производили материальные блага или перевозили их из страны в страну, обеспечивая тем самым материальное благосостояние своего народа. Накопленный духовный опыт позволял им вести собственное хозяйство.

Знать, или дворяне – это воины, которым, в последующем стали присваивать титул: барон, граф, маркиз или герцог. Уровень воина определялся его духовными качествами и личными заслугами перед Отечеством.

Духовенство – люди, способные хранить и передавать духовные знания, просвещать и направлять представителей более низких сословий. Они сознательно выбирали путь служения Богу.

Сколько всего браминов есть у народа?

Касты соотносились друг с другом не только по качеству, уровню духовного развития, способности к определенной деятельности, но и имели определенные численные соотношения.

Брахманы или жрецы  – составляли десятки.

Воины и управляющие – составляли сотни.

Купцы, ремесленники и крестьяне – составляли тысячи.

Чернь – составляла десятки тысяч.

Сегодня касты тоже сохранились, поскольку они являются естественным явлением и отражают способность человека к определенному виду деятельности и его стартовую способность к духовному росту. Именно в этой связи их невозможно уничтожить. Правда, можно делать вид, что их нет, но это плохо помогает, потому что они все равно прослеживаются, что можно наблюдать на примерах повседневной жизни.

Касты и современность

Касту нельзя уничтожить физически, потому что она находится не только в этом, но и в том мире. Даже если предположить невозможное, что уничтожены все представители какой-либо касты в физическом теле, все равно это не может исключить их воплощений в новом теле, со всем опытом прошлых жизней и багажом возможностей. С этой точки зрения революционные перемены и репрессивные методы абсолютно неэффективны, поскольку не в силах человека контролировать действия потустороннего мира.

Интересно, что кастовые качества не передаются по наследству. Формирование физического тела с определенными качествами просто дает душе большие возможности. Поэтому если действия людей направлены на формирование более качественных физических тел, то возможности души будут увеличиваться, а если такого отбора не существует, то ее возможности могут быть значительно меньше. В ущербном теле благородные души не воплощаются, поскольку такой инструмент не дает им возможности реализовать свой громадный духовный потенциал.

Во времена сумятицы и отсутствия должного порядка на физическом уровне, необходимого для реализации главного смысла жизни, благородная душа может появиться на свет и в семье черни. Более того, у высокодуховных людей есть возможность и не воплощаться во времена смуты. Они вполне могут подождать до тех времен, когда на земле воцарится лучший порядок.

Итак, все, что происходит в физическом мире тесно связано с событиями в потустороннем мире. Если мы запутываем социальные взаимоотношения, нарушаем их упорядоченность и делаем их не вполне ясными с точки зрения духовной зрелости каждого члена общества, мы наносим ущерб самим себе, делая для душ поиск подходящего места для очередного воплощения значительно более сложным. Нужно понимать, что при неразумном поведении людей потусторонний мир ничуть не страдает, поскольку люди лишены возможности на него влиять. Все неправильные действия людей отражаются на них же самих.  Получается, что мы сами для себя ухудшаем условия для совершенствования.

Повышение духовного уровня от касты к касте

Разобравшись в том, что такое касты, мы должны были понять, что иерархия, которая существует в человеческой группе, включающая половые, возрастные и кастовые различия, является инструментом для ускорения выхода из колеса Сансары. Постепенно в процессе перевоплощений происходит так, что все те, кто были чернью, поднимаются до уровня вайшья и необходимость в этой касте практически отпадает. Потом все, кто находился на уровне вайшья, поднялся до уровня кшатрия, хотя и оставил за собой возможность выполнять определенные функции, которые выполнял вайшья, например, выращивать хлеб. Так было в славянских племенах – в мирное время пахарь, а в военное богатырь. Как только все поднялись до уровня кшатрия, становится возможным переход всей массой на качественно иной уровень.

Но для того, чтобы осуществить такой качественный переход, нужно, чтобы народ жил как единое тело, проникнувшись национальной идеей о спасении души. Для этого должно существовать не только четкое иерархическое разграничение по уровням духовного развития и сферам деятельности и контроля, но и должно быть хорошо налажено взаимодействие между ее уровнями. Центром, организующим взаимосвязи внутри иерархии, являлись Король и Королева и тому были совершенно определенные естественные причины.

Где мой народ или хочу жить в общине!

Все дети хотят с кем-то играть. Они точно знают, что рядом с ними должны быть другие дети разные по возрасту и с ними можно играть. По 3-хлетним детям хорошо видно, что они очень нуждаются в партнерах по игре. Если этих партнеров нет, то они томятся и скучают, чувствуя неправильность происходящего. Рано или поздно они начинают выяснять у взрослых что происходит и почему нет детей, которые должны быть где-то рядом. Беседы с ребенком на тему «почему мы одни?» позволяют выяснить, чего ожидают дети от социального окружения, а точнее какое именно социальное окружение они ожидают. В итоге выясняется, что дети хотят жить в общине – большой социальной группе где есть представители всех возрастов, где есть много детей, с которыми можно играть. Короче говоря, они хотят быть представителями народа в самом возвышенном смысле и хотят пользоваться всем, чем положено пользоваться маленькому представителю народа: защитой, общением, играми, обучением и многим другим, т.е. всем тем, что позволяет им стать полноценными взрослыми.

Получается, что у детей в их заветном путеводителя подробно рассказано о том, что такое народ и они чувствуют это всеми фибрами своей детской души. Но что знают об этом взрослые? Давайте познакомимся с этим понятием и посмотрим на него другими глазами.

Что «написано» о народе в путеводителе ребенка

Вот примерное содержание раздела путеводителя ребенка «О моем народе». В представлениях детей народ – это группа людей, которые являются родственниками или очень близкими по духу людьми. Они должны быть одинаковыми и похожими друг на друга. У них должны быть хорошо выстроенные роли. У народа есть территория, на которой он кормится и ведет свою жизнедеятельность. Мужчины охраняют эту территорию, обходят ее, охотятся и добывают еду. Все это они делают за границами поселения. А в поселении находятся женщины, дети и старики. Женщины следят за очагом, распределяют еду и готовят ее, следят за детьми и собирают фрукты и другие плоды. Получается, что мужчины управляют на внешней территории, а женщины – на внутренней. Все друг друга понимают и очень хорошо друг к другу относятся. И у женщин и у мужчин есть кто-то главный: у женщин самая мудрая женщина, а у мужчин самый мудрый мужчина. А еще есть те, кто умнее, и те, кто глупее. Младшие должны слушаться старших и учиться от них, а глупые должны слушаться умных и тоже от них учиться. Все должны делать добрые дела и стараться приблизиться душой к светлым сущностям или к Богу. Когда все станут мудрыми, тогда народ переселяется к Богу на небеса и начинает вести там очень счастливую жизнь. Но это будет, когда здесь все умрут, а там родятся заново. А пока люди живут на земле, они должны трудиться и учиться, чтобы скорее стать мудрыми.

Вот так представляют себе дети свой народ и цель его существования на земле. А теперь стоит дать пояснения для взрослых, которые как всегда нуждаются в дополнительных пояснениях.

Что такое народ

Народ – группа людей, объединенных территорией, наследственной программой и национальной идеей. Группе людей как народу должна быть присуща хорошо выраженная иерархия, которая создает поддерживающее социальное окружение, и культура, которая должна выражать осознанное стремление соответствовать естественным закономерностям. Национальной идеей, как правило, является идея духовного совершенствования или духовного освобождения, стремления к божественному началу.

Несомненно, чтобы реализовать духовный путь необходимо сохранить свою жизнь, т.е. выжить. Стремление выжить является одним из ведущих стимулов организации жизни группы. Именно это стремление будет влиять на всю организацию ее хозяйственной деятельности. Живя в сообществе родственников и единомышленников, стремящихся к духовному росту и помогающим друг другу выжить, человек постепенно формирует поведение, систему знаний, культуру и мировоззрение, которые помогают ему оптимальным образом реализовывать жизненно важные задачи. Благодаря природным условиям жизни и позиции, направленной на выживание и духовное развитие, формируются представления людей о том, что правильно, а что ошибочно. Постепенно формируются законы племени или народа, которые должны полностью соответствовать данности.

Если народ подчиняет социальные законы законам природной данности и высшей целесообразности он обретает подлинную свободу и огромный резерв энергии. Свобода – это возможность жить по законам своего племени. И если народ свободен, то он праведен и могуч. Но, к сожалению, люди начинают думать о своей свободе не во времена мира и спокойствия, когда можно ее правильно использовать, а в случаях агрессии или оккупации, когда поправить положение значительно сложнее.

Могучая сила народа заключается именно в праведности. Идеальное соответствие законам, данным свыше, дает народу возможность черпать неограниченные силы из  вселенских источников энергии. Кроме этого при наличии единомыслия народ получает средство для усиления полученной энергии – это эффект резонанса, т.е. усиления колебаний до максимально возможного значения. Явление резонанса возникает в том случае, когда частота колебаний вынуждающей силы (народ) совпадает с собственной частотой колебательной системы (вселенский закон). Именно этот эффект дает возможность перескочить на более высокий духовный уровень благодаря объединению усилий. Но сколько человек должны объединить свои усилия, чтобы получить такие необозримые возможности?

Древние свидетельства

Реинкарнация в пределах рода может стать чрезвычайно эффективным средством для духовного скачка большой группы людей и тому есть древние свидетельства. Существует некоторое количество археологических находок, которые говорят о том, что целые города и народности исчезали с лица земли без битв и мора. Все они исчезали довольно внушительными по численности группами необъяснимым, загадочным и, в то же время, совершенно одинаковым образом. В качестве примера такого исчезновения целого народа можно привести археологические находки, сделанные на территории России.

Находка  близ поселка Норовчат Пензенской области. В этой местности был древний город, численность жителей которого составляла несколько тысяч человек. В какой-то момент все они взяли домашнюю скотину и ушли из города. Они двигались организованным строем и отошли от города примерно 3 км. Затем они выстроились по кругу и исчезли. Ни следов нападения, ни убийства нет. Остались только следы и небольшое количество мелких предметов в виде гребней для волос, браслетов, утвари и т.п.

В Подмосковье при раскопках очередного городища были найдены аналогичные следы. Несколько сотен жителей городища отошли от него на некоторое расстояние, выстроились по кругу и растаяли в воздухе, оставив исследователям только следы от своих ног.

Это только два примера, но их существует гораздо больше и они распространены повсеместно: в Европе, Америке, Индии и т.д. Такие примеры породили легенду о Граде Китеже, который исчез со всеми своими жителями праведниками, когда на город собирались напасть полчища татар. Жестоким завоевателям осталось только отражение в воде. Таким же образом исчезло население Аркаима – древнего города ариев, который найден на юге Урала.

Если обратиться к древним легендам то подобный феномен имеет вполне логичное объяснение.

1). В подобных городах и городищах, как правило, жили праведники, а это означает, что они обладали довольно большим энергетическим потенциалом, высоким знанием и умели этой энергией пользоваться вполне осознанно.

2). Жители этих городов предпринимали целенаправленные действия для того, чтобы воплощения происходили только в пределах рода.

3). В какой-то момент, когда звезды были наиболее благосклонны (а это специально рассчитывалось), жители покидали город, чтобы выйти на открытую местность и попасть в так называемое место силы, т.е. в восходящий энергетический поток. В этом месте они выстраивались определенным образом, их энергии сливались в единый мощный поток и  осуществлялся переход на совершенно иной качественный уровень существования. Куда при этом девались их тела, остается загадкой. Фактом остается то, что люди исчезли, но никаких тел найдено не было.

Хочется обратить внимание, что обязательным условием для реализации такого перехода является наличие праведников и все они должны принадлежать одному народу. Если хотя бы один человек из тысячи был бы грешен, такой переход был бы невозможен. Древние описания таких городов и поселений повествуют от том, что эти города населяли красивые и абсолютно здоровые люди. У них не было болезней, изъедающих тело, не было гнилых зубов, они не подвергались травмам. В городах царил покой и справедливость. Из вышесказанного можно сделать следующий вывод: чтобы принять участие в подобном мероприятии перехода в другое энергетическое состояние, надо стать членом подходящей группы или народа.

Численность народа

Когда речь идет о народе, решающем задачи высшего духовного порядка, всегда встает вопрос о численности группы. Понятно, что численность такой группы не может быть безграничной. Существует минимальное и максимальное число людей, необходимое для реализации успешного перехода между мирами. Согласно описаниям, приводимым Карлосом Костанедой, минимальный состав такой группы – 8 человек, но при этом 4 из них должны быть женщинами, а 4 мужчинами. Оптимальное число, которое дает полноценные возможности продолжения рода, составляет  32 семьи, а максимальное, известное на сегодняшний день – примерно 40 000 человек.

Однако, при этом важен еще и такой показатель, как плотность населения. Существует такое понятие, как естественная плотность населения, которая заложена в нас на уровне врожденных ожиданий. Эти ожидания выражаются также в том, что человек должен видеть обозримые пределы своего племени. Если этого не происходит, развивается подавленное состояние психики и человек может впасть в состояние хронической депрессии. Если человек имеет возможность видеть границы пределов своего племени, он чувствует себя комфорт и состояние его психики стабилизируется.

Отсутствие видимых границ территории проживания и хроническая депрессия приводят к изменениям в поведении человека и могут сделать это поведение крайне опасным. Возникновение и развитие такого поведения подчиняется общим биологическим законам и свойственно не только человеку, но другим видам животных. Одним из проявлений такого опасного поведения является «синдром белок». Откуда такое название. В Сибири было замечено, что белки благополучно живут на своей территории, поддерживая численность популяции довольно стабильной. Но в один прекрасный момент численность популяции белок сильно возрастает. Если это произошло, то у белок появляется воинственное настроение,  они прекращают вступать в брачные отношения, сбиваются в несметную стаю и покидают место обитания. И вот полчище белок пускается в опасное путешествие. Они идут лавиной по дороге в никуда и при этом большинство из них погибает. Шествие белок через такие города как Омск и Томск приравнивалось к стихийному бедствию. Они падали в дымоходы, погибали под колесами экипажей, улица становилась от них живой. Постепенно полчище растрачивало свою численность, успокаивалось и остатки полчища расселялись на новых землях. Такое явление происходит с определенной периодичность, связанной с цикличной солнечной активностью. Подобное поведение свойственно практически всем видам животных, переживающих период необузданного увеличения численности.

Интересно, что именно благодаря таким явлениям удалось выяснить, что в стремительно размножающейся популяции всегда есть определенное число особей, которые должны выжить и определенное число особей, которые должны погибнуть. Именно те особи, которые должны погибнуть и вовлекаются в процесс миграции. Удивительно, но тот, кто должен остаться в живых обязательно спасается – таков закон.

Что касается минимального числа человеческой популяции, где возможно изменить свое будущее, то оно составляет именно 32 семьи, которые должны занимать территорию площадью примерно 2 кв. км. с хорошо выраженными границами. Но для того, чтобы народ мог решать задачу духовного совершенствования он не должен представлять собой аморфную массу. Он должен иметь определенную структуру или иерархию, в которой каждый находится на своем месте и решает определенную задачу, тем самым способствуя выживанию народа.