Исторический экскурс о сне и сновидениях

Исторические оценки значения сновидений, их роли в жизни человека, особенности подходов к изучению сновидений в полной мере подчиняются основным закономерностям всемирного исторического процесса. Изучение сновидений начинается вместе с формированием человеческого общества и  условно делится на определённые хронологические периоды. Рассмотрим некоторые из них через историю взглядов и оценок феномена сновидений, а также подходов к пониманию этого психического явления.

Архаический период, ранние представления

Согласно представлениям древних, душа человека бессмертна, умирает только тело – смерть наступает в момент, когда душа покидает его. Состояние сна связывали с временным отделением души от тела и относились к этому как к временной смерти тела. Во время сна душа способна путешествовать, посещать иные миры, встречаться с предками, духами или божествами и получать сведения, важные для его жизни. 

 Чаще всего имеются ввиду три мира – мир богов (Верхний мир), мир людей (Средний мир), мир умерших (Нижний мир). Такое трёхчастное устройство мироздания не было универсальным для всех древних обществ.

Во время таких путешествий душа способна видеть три состояния времени (прошлое, настоящее, будущее), вступать в контакт с божествами, духами, душами умерших. Особое значение имеют контакты с сущностями, руководящими жизнью племени (рода, семьи), – божествами и душами предков. При помощи сновидений древний человек находил свой тотем, своего гения-покровителя. Архаичные племена руководствовались сновидениями при выполнении ритуальных обрядов и совершении праздничных ритуалов.

Вместе с тем представления о душе, загробном мире и значении сна существенно различались у разных народов: говорить о единой «архаической» теории сновидений было бы неточно.

Древний Египет: сновидения как послания богов

В Древнем Египте сновидения могли пониматься как знамения, сообщения от божеств или проявления воздействия сверхъестественных сил. Египтяне считали, что мир сна связан с духами ночи и тем временем суток, когда привычные порядки дневного мира утрачивают свою власть.

Сон представлялся особым состоянием, в котором душа человека «пробуждалась» в ином мире и видела происходящие там события. Получалось, что, засыпая в одном мире, человек пробуждался в другом.

Согласно этим представлениям, во время сновидения душа могла путешествовать по иным мирам, вступать в контакт с богами и умершими, видеть прошлое или будущее, получать наставления, предупреждения и советы. Иногда послания выражались прямо — в виде однозначных зрительных образов или слов. Гораздо чаще они являлись человеку в форме смутных видений, символов и неоднозначных сюжетов, которые требовали толкования.

Хорошие и плохие сновидения

Древние египтяне воспринимали сновидения как источник сведений о событиях, недоступных обычному человеческому восприятию. Сны могли предостерегать от опасности, направлять человека и сообщать о грядущем.

В некоторых представлениях сновидения связывали с двумя противоположными силами:

1. Сновидения, посылаемые Гором — богом, связанным с небом и царской властью, — относили к благоприятным.
2. Сновидения, связываемые с Сетом — богом, ассоциировавшимся с пустыней, хаосом, разрушительными силами и враждой, — могли восприниматься как неблагоприятные.

Таким образом, сновидения разделяли на хорошие и плохие. При этом отдельного божества, которое отвечало бы исключительно за сон и сновидения, в древнеегипетской религии не существовало.

Сонники и искусство толкования

Содержание сновидений толковали с учётом символов, религиозных представлений, местных культов и языковых ассоциаций. Значение сна человек мог пытаться определить самостоятельно, пользуясь сонником, либо обратиться к тем, кто обладал специальными знаниями.

Одним из известных памятников такого рода является папирус Честер-Битти III, датируемый приблизительно XIII веком до н. э. В нём содержатся толкования благоприятных и неблагоприятных сновидений. В тексте также упоминаются последователи Сета, а некоторые его разделы сохранились не полностью.

Толкование снов опиралось на мифологию, особенности ритуальной практики и этические нормы. Большое значение имела игра слов, благодаря которой образы и события сновидения могли получать особое символическое значение. Всё это делало египетские толкования порой весьма громоздкими и сложными.

Интересной особенностью древнеегипетских сонников было и то, что толкования могли различаться в зависимости от того, кому приснился сон — мужчине или женщине.

Жрецов и других знатоков тайных знаний, занимавшихся толкованием сновидений, называли «волшебниками и мудрецами», «писцами двойного дома», «мастерами тайных вещей» и «держателями ключей от врат». Эти наименования подчёркивали особый характер их знаний и связь с миром скрытых сил.

Храмовые сновидения: поиск ответа у богов

Сновидения использовались и для установления сознательного контакта с богами, а иногда — с душами умерших. Человек, желавший получить ответ от высших сил, мог провести ночь в священном месте, рассчитывая увидеть сон, который принесёт ему откровение или совет.

В описаниях подобных практик встречаются особые помещения, предназначенные для сна и ожидания божественного ответа, которые называют «галереями сна». Возникновение пророческого сновидения связывали с глубиной веры человека, святостью места и силой его желания вступить в контакт с божеством.

Практики поиска ответа через сон в священном месте существовали в разных формах и менялись с течением времени. В представлениях древних египтян сновидение могло стать особым способом общения с миром богов, получения предупреждения или поиска ответа на важный вопрос.

Для древнеегипетской культуры сон был не просто отдыхом тела. Он открывал возможность соприкоснуться с тем, что оставалось скрытым от человека в повседневной жизни, и потому требовал внимания, запоминания и толкования.

Ветхозаветный период: сновидения как откровения

В текстах Библии встречаются многочисленные упоминания о сновидениях и их толковании. Один из наиболее известных примеров содержится в Ветхом Завете — это история об Иосифе, истолковавшем сны виночерпия и пекаря фараона (Быт. 40:1–19).

Впоследствии фараону самому приснились два сна, значения которых не смогли объяснить египетские волхвы и мудрецы. Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе, находившемся в заключении, и рассказал о его способности истолковывать сновидения. Иосифа привели к фараону, и он объяснил смысл увиденного правителем. Согласно библейскому повествованию, истолкование Иосифа предсказало семь лет изобилия, за которыми должны были последовать семь лет голода. В дальнейшем предсказание сбылось (Быт. 41:1–56).

Этот сюжет наглядно показывает, какое значение придавалось сновидениям и искусству их толкования в древнем мире. Сон мог восприниматься не просто как ночное переживание, но и как предостережение или предсказание будущих событий, смысл которого требовал особого понимания.

Несмотря на многовековую историю наблюдений и исследований, охватывающих разные эпохи и культуры, сновидения по-прежнему остаются сложным и не до конца изученным феноменом.

Древняя Греция: сновидения, боги и ворота истины

В Древней Греции сновидения занимали особое место в представлениях о человеческой душе и её связи с божественным миром. Сон связывали с состоянием, в котором душа становилась менее зависимой от тела и телесных органов чувств. Поэтому сновидения могли восприниматься как знамения, послания богов или предвестия будущих событий.

Храмовые сновидения: исцеление во сне

Особое место в древнегреческой культуре занимала инкубация — ритуальный сон в святилище ради получения откровения, помощи или совета. Чаще всего сновидения такого рода связывали с исцелением.

Практика была распространена в святилищах Асклепия — бога врачевания. После очищения и совершения необходимых обрядов посетители проводили ночь в специально отведённом месте, надеясь увидеть божество во сне и получить от него указание или средство для исцеления. Сновидение в таком случае становилось не просто личным переживанием, а способом обратиться к божеству и получить помощь.

Сны могли иметь значение и за пределами религиозной жизни. Их содержание принимали во внимание при обсуждении общественных и политических событий. Например, Плутарх, рассказывая о спартанском царе Клеомене III, упоминает сон одного из эфоров, увиденный в святилище Пасифаи. Однако этот эпизод сам по себе не означает, что эфоры были обязаны издавать государственные законы на основании собственных сновидений.

Сновидения в поэмах Гомера

Особый взгляд на сновидения представлен в эпических поэмах Гомера, жившего, согласно традиционной датировке, в VIII веке до н. э. В его произведениях сон может становиться способом передачи сообщения спящему: во сне появляется образ знакомого человека или посланника, который сообщает о событиях, предупреждает об опасности или предвещает будущее.

При этом Гомер подчёркивает, что не всякому сновидению следует доверять. В XIX песне «Одиссеи» Пенелопа рассказывает о двух воротах, через которые проходят сны. Одни сделаны из слоновой кости, другие — из рога. Сны, проходящие через ворота из слоновой кости, обманчивы, тогда как сны, проходящие через роговые ворота, способны сбываться («Одиссея», XIX, стихи 560–569).

Этот образ выражает важную для античной традиции мысль: сновидения могут быть как истинными, так и ложными, поэтому их содержание необходимо уметь различать и толковать.

В гомеровских поэмах сны представлены по-разному. Иногда сновидение принимает облик определённого персонажа или посланника, который обращается к спящему. В других случаях значение сна раскрывается через символические образы и происходящие во сне события. Таким образом, сновидение в древнегреческой культуре могло выступать и как непосредственное послание свыше, и как загадка, требующая истолкования.

Вместо заключения

История сновидений — это прежде всего история того, как люди объясняли переживания во сне и какое значение придавали им в религиозной, общественной и личной жизни. Современная наука исследует сновидения с помощью нейрофизиологических и психологических методов. При этом вопрос о функциях сновидений остаётся открытым, а механизмы формирования их содержания пока остаются загадкой.

© Copyright: Жанна Цареградская, 2026
Свидетельство о публикации №226101500237

Идея конца света и спасения мира

Идея конца света (апокалипсиса) возникала не один раз и в разных культурах независимо друг от друга. Это не одна история, а целый пласт мифов и религиозных представлений.

Почему эта идея постоянно возвращается?

Психологи, историки религии и антропологи считают, что ожидание конца света возникает особенно часто в периоды войн, эпидемий, социальных кризисов и быстрых перемен. Для одних это способ объяснить происходящее, для других — надежда на обновление мира, для третьих — религиозное ожидание исполнения пророчеств.

Таким образом, истории о конце света появлялись неоднократно. Если считать различные независимые мифологические и религиозные традиции, можно говорить как минимум о нескольких крупных версиях: зороастрийской, иудейской, христианской, исламской, скандинавской, индуистской и других. Если же считать конкретные пророчества и предсказания, то за историю человечества их было уже несколько сотен, и ни одно из них не подтвердилось в том виде, в каком ожидалось.

Легенда о спасении мира

Это очень старая легенда, которую нещадно эксплуатировали все представители религий. Они всё время обещают человечеству, что оно погибнет во грехе и что его спасёт некий мессия.

Легенда о спасении мира включает в себя несколько идей: мир спасёт женщина; возникнет Королевство добра и справедливости — обитель Бога на земле; появится храм соединения религий; вернётся святой Грааль, вернутся Боги и возродится народ.

В легенду о спасении мира верили многие исторические личности. Например, как ни странно, в неё верил Гитлер. Некоторые соратники Гитлера по обществу Тулле говорили, что у него была примерно такая идея:

• создать Королевство добра и справедливости на территории России;
• вернуть древние мистические святыни: Грааль, копьё и т. д.;
• уничтожить «красную чуму», которая рассматривалась как результат общей неблагоприятной кармы Европы и Азии.

Мы не отвечаем за достоверность этих исторических слухов, но по-видимому какие-то похожие идеи у Гитлера все-таки были, иначе ему незачем было становиться членом "мистического" сообщества.

Как же реализовать идею спасения? Каким должно быть государство?

Прежде всего, нужно подумать о возрождении народа. Как можно это воплотить в жизнь? Можно очень постараться и стать праведником и будет совсем не лишним, чтобы это был не один человек, а целая группа, потому что присутствие праведников оздоровляет человеческий социум просто своим присуствием. В этом заключается значение праведности для улучшения кармы всего цивилизованного мира.

Решить проблему спасения можно и другим путем — путем создания «материнского поселения». Такое объединение может создать прецедент и модель выживания. Важно, чтобы в таком поселении поддерживалась материнская иерархия и была Большая мать — человек, оказывающий благотворное влияние на подрастающие поколения. Это важно, потому что духовный рост женщины напрямую связан с реализацией материнстве.

Как приблизиться к праведности?

Для того, чтобы приблизиться к праведности, нужно, прежде всего, сохраненный с детства потенциал физического и психического здоровья человека, а это напрямую зависит от его родителей и главным образом от матери. А дальше должен быть кто-то старший и мудрый, кто научит соблюдать вселенские законы и подскажет как решить задачи, которые стоят на пути каждой души, пришедшей в этот мир. 

Какие же задачи должна решить каждая душа, обретшая жизнь, чтобы приблизить спасение мира? Давайте перечислим эти общие правила.

    1. Каждая душа начинает своё вступление в физический мир с обучения и обретения власти над физическим телом или со страданий. То или иное происходит в зависимости от того, какая душа пришла на свет.

    2. Каждая вновь рождённая душа должна подтвердить свои достижения и усвоенные уроки из прежних жизней и состояния Бардо. Для этого она должна пройти испытания и устоять перед искушениями. Испытания и искушения никто не организует — они суть проявления закона Кармы.

    3. Каждая душа уже при рождении обладает неким списком задач, которые ей следует решить, находясь в новом физическом теле. Пока эти задачи не будут решены, она не сможет двигаться вперёд в своём развитии. К таким задачам относятся возврат долгов, преодоление дурных наклонностей, расплата за желания и привязанности, преодоление ошибок родителей, которые они совершили по отношению к своим детям.

    4. Человек может рождаться в этот мир, имея предназначение. Предназначение или миссия формируется до рождения и, по сути, определяет его. С предназначением рождаются светлые души, которые находятся на высоких ступенях духовного развития. С миссией или предназначением рождаются также и те души, которые вырвались из Колеса Сансары и могут рождаться только в случае необходимости.

    5. Таким образом, чтобы эффективно продвигаться по пути духовного совершенствования, необходимо выполнить ряд условий, определённых изначально законом Кармы. Только освободившись от уз Кармы, можно успешно продвигаться по пути духовного роста, стараясь при этом не создавать новых кармических привязок. Задача заключается в том, чтобы не создавать причин и избежать следствий.

    6. Итак, главные задачи духовного роста и обретения праведности заключаются в следующем:

• подтверждение усвоенных уроков и реабилитация после совершённых грехов;
• соблюдение правил и законов, чтобы не создавать новую карму;
• развитие своего потенциала и накопление энергии;
• испытания, направленные на трансформацию энергии.

В заключение

Современному человеку с раннего детства навязывается уверенность, что мы, ныне живущие, имеем счастье жить в просвещённую эпоху, в век науки и техники. Якобы большинство законов бытия человеком открыто и сформулировано, а то, что пока непонятно, вот-вот будет описано и поставлено на службу «венцу Творения».

Но при внимательном взгляде думающего человека на окружающую действительность и ближайшую историю, когда ещё живы реальные люди, которые могут поведать о событиях, свидетелями и участниками которых они были, приходит пугающее осознание того, что ситуация развивается с точностью до наоборот: налицо скатывание человеческой расы в самое дремучее мракобесие.

Схожесть мировых религий подтверждает существование единого вселенского закона бытия. И наоборот, религии, противоречащие в корне этому закону, нельзя считать истинными: это лишь понятийный инструмент оболванивания исполнителей, идеология.

Реальность требует от нас контроля над поведением и стремления к праведности, то есть к соответствию вселенскому закону справедливости. Для этого каждый человек должен открыть для себя тайники своей души и воспользоваться опытом древних цивилизаций, который, несомненно, должен вызывать уважение и стремление к его осмыслению.

Каждый здравомыслящий человек с устойчивой здоровой психикой, должен посмотреть на свою жизнь с точки зрения её завершения.

Муки ада — не сказки, это будущее каждого, кто нарушил вселенские законы. Самое замечательное, что при оценке деяний души количество денег на земле не имеет никакого значения. Нельзя купить место в раю, как место чиновника или пост в правительстве.

Важно хорошо выглядеть не в физическом мире, который является полигоном для проверки на вшивость, а в мире потустороннем. А в ином мире можно хорошо выглядеть только благодаря красоте души и праведности деяний.

Поэтому всем здравомыслящим людям просто необходимо задуматься о личном благополучии и начать вести дневник добрых дел, чтобы каждый перед лицом смерти мог сказать: «Я чист!»

Законы Кармы кратко

В источниках есть описание 12 законов кармы, которым нужно следовать, чтобы стать на путь духовного развития.

Первый закон — великий. Закон причины и следствия. Что посеешь, то и пожнёшь.

Второй закон — закон создания. Жизнь возникла давно, но она требует от нас участия. Мы — её часть. Отсюда можно сделать вывод, что накапливаемая карма членов общества  влияет и на развитие всего общества.

Третий закон — закон смирения. Принятие или осознание ситуации. Если вы осознаете ситуацию или состояние, в котором находитесь, вы сможете на них повлиять. Только приняв ситуацию, человек сможет её изменить. Это один из наиболее популярных законов, который зачастую неоправданно эксплуатируется различными «духовными учителями».

Четвёртый закон — это закон роста. Человек должен что-то менять в первую очередь в самом себе. Изменяя себя изнутри, он меняет свою жизнь снаружи, и тем самым воздействует и на окружающее.

Пятый закон — закон ответственности. То, что происходит с человеком в его жизни, зависит от его поступков в прошлых и настоящей жизнях.

Шестой закон — о связи. Всё, что бы мы ни делали в настоящем или прошлом, оказывает влияние на окружающее и на будущее. Здесь будет уместным вспомнить эффект бабочки. Любое, казалось бы несущественное, действие или мысль оказывает влияние на нас и на других существ.

Седьмой закон — закон фокуса. Нельзя думать о двух вещах одновременно.

Восьмой закон — закон благодарения. Здесь речь идёт не о благодарности кому-то конкретному и даже не о благодарности божеству, а в целом — миру. То, что вы выучили, вы должны будете однажды применить. Это и будет вашей благодарностью по отношению ко Вселенной.

Девятый закон — здесь и сейчас. Концентрация мысли на настоящем моменте, потому что, находясь в настоящем, но думая о прошлом или будущем, мы пропускаем настоящий момент, лишая его первозданности. Он пролетает перед нами, но мы его не замечаем.

Десятый закон — закон изменения. Ситуация не изменится и будет повторяться в разных видах до тех пор, пока вы не извлечёте из неё нужный урок.

Одиннадцатый закон — закон о терпении и вознаграждении. Для того чтобы получить желаемое, нужно прилагать усердие, и тогда желаемая награда станет доступной. Но самая большая награда — это та радость, которую человек получает от выполнения правильных действий.

Двенадцатый закон — закон значения и вдохновения. То, во что вы вложили много энергии, играет в вашей жизни большое значение, и наоборот.

Мне приснился сон о приходе души

Описание необычного сна, который находится на грани с реальностью. Его можно отнести к категории контактных снов.

Мне приснился необычный сон. Я оказалась участницей ритуала, связанного с приходом в наш мир душ. Его совершали люди с мистическими способностями. Я участвовала в ритуале вместе с ними. Я не видела самих людей, потому что они находились позади и немного поодаль от меня, но я чувствовала их присутствие и понимала, что каждый из них совершает какие-то важные действия. Поскольку они находились позади меня, я не запомнила ни их одеяний, ни предметов, которыми они пользовались. Но ощущение было таким, словно все происходящее было частью некого хорошо известного им обряда.

Когда ритуал подошел к завершению, как бы в пространстве открылась дверь. Я была справа и напротив от неё и хорошо видела что происходит в её проеме. Из двери лилось яркое сияние, похожее на то, которое описывают при воскресении Йешуа. Сияние заполняло весь дверной проем, исходя из глубины за дверью. Оно изливалось лучами из двери и в этом сиянии появился полупрозрачный силуэт человека.

Это была не обычная фигура, а именно душа, пришедшая в наш мир через открывшуюся дверь. Лица не было видно — только очертания. По ощущениям, на силуэте были легкие штаны простого кроя и такого же рода рубаха, короткие волосы. Было понятно, что в мир пришла душа.

Сон меня впечатлил, потому что он был похож на реальное событие. В первые минуты после пробуждения я не могла понять было ли это на самом деле или это был сон. На мгновение приоткрылась граница между мирами и я стала свидетелем прихода в мир сияющей души.

У меня осталось от этого сна сильное впечатление.

О выходе из тела

Комментарий из соцсети "Фейсбук" о выходе из тела. Это реальный комментарий, который попался на просторах социальных сетей. Человек пишет о своем опыте и это интересно! Прежде всего, это интересно тем, что такой опыт есть.

Люди! Запомните! Если вы увлекаетесь выходом из тела (насильственным, так сказать, путем), то я вам настойчиво советую, не торопитесь. Одним пасмурным майским днем, когда было грязно и серо, я пробовал второй раз выйти из тела. Вышел. Пошел в небо и увидел там овальный стол, за которым кто-то сидели и что-то обсуждали, они были в светлом. Один из них спросил меня, для чего я пришел и потом предложил мне (не словами, но я его прекрасно понял) и был выход в бесконечный космос, вверх, там было легко и спокойно.

Как вернуться обратно вниз (это все было на высоте примерно 150-200 м.)? Сверху было прекрасно. Я посмотрел вниз и увидел серый и недобрый мир, мне не хотелось возвращаться, но я, по своей неопытности, а вследствии пугливости, не решился и полетел вниз и вдруг я оказался в своем теле. Я чувствовал, как оно онемело без движения от уличной свежести и холода (я в тот раз делал все на каримате  на улице), я медленно проснулся, открыл глаза и увидел пасмурное небо и услышал шум машин. Я встал и пошел домой.

С тех пор я так ни разу и не выходил из тела. И только сейчас понял, что в тот момент я мог умереть, точнее тело могло, а я бы просто полетел вверх, в другой мир....  Это была реальная ситуация, случившаяся со мной. А этот комментарий написан в единичном экземпляре и не от куда не копировался, так что прошу оценить.

Что такое сакральные знания?

Сакральные — это тайные священные знания. 

Определение в словаре: САКРАЛЬНЫЙ (от латинского sacralis - священный), обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, связанных с ним, в отличие от светского, мирского, профанного.

Соответственно тайные знания получить через публичные средства невозможно. Тайные знания передаются тайно и персонально. Иногда человек может их получить только непосредственно из рук высших сил, в роли которых может выступить посвященный, а может и само божество.

Тот, кто ищет сакральные знания в интернет-пространстве и тот, кто их там дает, идет по заведомо ложному пути. Тот, кто думает, что может получить сакральные знания за 3 дня, 3 месяца или год жестоко ошибается. Подобные представления ведут к десакрализации знаний, а не к сакрализации.

Есть такое верное правило: сначала, научись безупречно делать простые вещи - вести хозяйство, воспитывать ребенка, сажать деревья, делать уборку, праздновать праздники, быть женщиной или мужчиной, быть зрелым или пожилым, и т.д. тогда ты станешь тем, кому может открыться тайное знание. Если ты не можешь хорошо делать простые вещи, сакральное тебе не откроется. А если ты в повседневной или деловой жизни кривишь душой и жульничаешь, сакральные знания закрыты для тебя в этой земной жизни.

Поэтому сакральные знания очень хороши, но они не приходят через Интернет. Ими не может воспользоваться тот, кто  не умеет хорошо делать простые вещи, и тем более тот, кто ведет неправдный образ жизни. Умение безупречно делать простое — это признак житейской силы. Способность удерживаться от соблазнов и неправедных деяний — это признак духовной силы. А если у человека нет ни житейской силы, ни духовной силы, как он сможет выдержать бремя тайного знания? Это просто невозможно.