В чем заключается родительский долг или с чего начать?

Беспередльность ужасом бы стала,

Сердце мира – вечною тюрьмой,

Если бы судьба вас приковала

К колесу безжалостной рукой.

Но на вас цепей не налагали,

Ваша воля всяких мук сильней.

В Сердце мира нет людской печали,

Совершенство – цель земных путей.

( «Свет Азии», проповедь Будды)

Из предыдущей главы стало понятно, что дети появляются на свет для того, чтобы в течение очередной земной жизни решить некие вполне конкретные задачи, а родители должны им в этом помочь. Помимо того, что родители должны помочь детям распознать задачи настоящего воплощения, они должны обеспечить детей возможностями для реализации этих задач, что является неким общим правилом для всех родителей мира, которое можно назвать «родительским долгом». В чем же заключается родительский долг и с чего же следует начать готовить ребенка к успешному преодолению нового земного пути?

В любом случае начинать надо с обеспечения физического и психического здоровья ребенка.

Физическое тело, как инструмент для духовного развития

Для того, чтобы реализовывать программу личного духовного роста и решить судьбоносные или кармические задачи, человеку необходимо иметь пригодный для этого инструмент, которым является его физическое тело. Здоровое тело и здоровая психика – это инструменты, которые позволяют справиться с превратностями судьбы, накопить довольно большой энергетический потенциал в течение жизни и сохранить его до смертного часа. Следует заметить, что здоровое тело всегда будет красивым, поскольку красота – это отражение идеальных пропорций тела, а значит, и свидетельство его здоровья.

Уровень здоровья физического тела зависит от кастовой принадлежности человека. Это связано с разницей в энергопотенциале низших и высших каст. Наиболее велика сила энергии у брамина, поэтому ему требуется довольно выносливое сильное тело. Наиболее мала сила энергии у шудра, поэтому его телу не требуется значительная сила и выносливость.

Физическое здоровье закладывается с детства

О здоровье, красоте и хорошей слаженности тела ребенка должны позаботиться его родители. Они должны обладать достаточной родительской культурой, чтобы обеспечить своему чаду следующие составляющие физического и психического здоровья:

·          Здоровую наследственность.

·          Естественное зачатие в супружеской любви.

·          Полноценное внутриутробное развитие, а значит, здоровую и спокойную беременность, протекающую в тайне от посторонних глаз и вмешательств.

·          Биологически нормальные роды в родных стенах и в лоне родной семьи.

·          Грудное вскармливание до 3-х лет и хороший уход и воспитание в раннем возрасте, которое соответствует физиологическим особенностям и врожденным ожиданиям ребенка.

Зачатие и появление на свет новорожденного – это рождение новой души. У этой души есть тело. Новорожденный рождается незрелым и остается таким до 3 лет. Чтобы душа получила инструмент для реализации своих жизненных задач, его надо достроить. В этом смысле дитя – это личность, потому что у него есть душа, обладающая опытом, но поскольку у этой души нет инструмента для проявления своего опыта во внешнем мире – это полуфабрикат. Родительский долг заключается в том, чтобы обеспечить детей возможностью сформироваться и стать полноценными. Только в этом случае их бессмертная душа сможет проявить себя в новой земной жизни.

Травматизация детей во время беременности, родов и раннего детства, которая не выражается в явном уродстве, но, тем не менее, обрекает их на не очень радужную перспективу преодоления ошибок родителей вместо решения задач духовного продвижения. Родовая травма и врожденное страдание накладывают серьезный отпечаток на всю последующую жизнь человека. Уродство или тяжелое функциональное расстройство, приобретенное в результате неблагополучной беременности, могут исключить возможность духовного роста человека в данной жизни практически полностью. Приостановить духовной рост может и любая серьезная физическая травма, полученная в детстве в результате неумелого или откровенно плохого материнского ухода

Обеспечение детей физическим здоровьем – это родительский долг данный нам свыше. Если родители не следуют данности, они своими собственными руками снабжают своего ребенка болезнями, которых он мог бы избежать. Наследственные заболевания, заболевания, связанные с неполноценной беременностью и зачатием, травмы рождения, заболевания, связанные с неполноценным грудным вскармливанием и плохим уходом и воспитанием в раннем возрасте, которые ребенок приобретает в результате беспечности или безграмотности родиителей – это фактически злодеяние против собственного рода! Поэтому родители должны проявлять высокую ответственность не только за будущее новой души, но и за добросовестное выполнение своего собственного родительского долга.

Физическое здоровье и наследственность

Если человек не следит за чистотой рода, то рано или поздно его род начинает вырождаться и в нем начинают прогрессировать дегенеративные процессы. Души каждого рода должны пройти все стадии духовного развития от шудр до браминов, получая для этого добротные тела. Однако, если никто специально не следит за доброкачественным продолжением рода или «за породой», то вырождение может начаться значительно раньше, чем род сможет достигнуть какого-либо уровня развития.

Понять, что твой род приблизился к завершению своего земного существования, помогают различные знаки, имеющие физическую природу. Первый звоночек – это появление в роду слабых детей, детей с нарушениями. Если этот сигнал был проигнорирован, и люди продолжают рожать неполноценных детей, совершенно не заботясь о качестве их здоровья, тогда появляются более очевидные сигналы. Второй звоночек – это рождение детей с пороками развития, огромными родимыми пятнами, психическими нарушениями. Если и это не помогает людям образумиться, тогда «звучит третий звонок» и род постигает бесплодие, мертворождения и рождение детей с тяжкими уродствами.

Уходящий род и его место в обществе

В традиционной культуре принадлежность к уходящему роду не являлась позором и предметом общественного осуждения. Существовала определенная социальная ниша, которая позволяла представителям уходящего рода чувствовать себя вполне комфортно. Бытовало мнение, что род, достигший завершения своего земного пути, накопил существенный духовный и материальный потенциал. Возможно, представители этого рода уже достигли наивысшего духовного и кастового уровня и больше не нуждаются в земных воплощениях. А возможно, потомки этого рода, достигнув определенного уровня развития, стали воплощаться у других родителей, физические тела которых более совершенны. В любом случае их уделом становилось безвозмездное служение обществу и Богу. Представителям уходящего рода отводилась почетная роль меценатов.

Если такой человек был богат и сохранял здравый рассудок, то ему предписывалось служение своему народу: поддержка тех, кто попал в сложное положение; строительство общественных зданий, школ, больниц, храмов, музеев, театров и т.д.; помощь молодым родственникам, которые только начали становиться на ноги. Самым важным актом благотворительности являлось усыновление здоровых детей бедных родственников и вклад в их воспитание и обучение с целью передачи им своего владения в наследство. Думать о своем собственном потомстве такие люди уже не могли – это считалось грехом, поскольку могло навредить как их роду, так и окружающим, в случае рождения неполноценного потомства.

Если представитель уходящего рода был не вполне вменяем, а это было известно с малых лет, то его потихоньку готовили к служению Богу в стенах монастыря. Поэтому при каждом монастыре существовали богадельни, которые, по сути, являлось отделением психиатрической лечебницы. Блаженных девочек с детства готовили к роли божьих невест или Невест Господних, а мальчиков готовили к монашеской жизни. Для таких детей это было лучшей участью. В монастырь их отдавали, как только от них начинала страдать семья, а происходило это обычно ближе к подростковому возрасту. Если у родителей этот ребенок был единственным, то они должны были теперь старательно трудиться на благо своего народа и своей родины.

Воспитание и отношение к болезням

Физическое здоровье человека вовсе не означает отсутствие болезней. С точки зрения духовного развития болезни могут выполнять самые разные функции.  Взрослый человек и ребенок могут болеть по разным причинам. Болезни могут даваться как испытания, как вразумления и как средство для перехода на другой энергетический уровень.

Наследственные и врожденные заболевания, хронические заболевания и функциональные расстройства связаны с кармическими долгами и смертными грехами человека. Судьбоносное значение имеют и травмы, полученные при жизни. Если изначально человек был здоров, а потом получил травму, это может быть уроком или расплатой. Независимо от исхода травмы окружающие должны оказать ему поддержку и помощь, поскольку его несчастье – это не только его личный урок, но и проверка качеств душ окружающих.

Здоровый человека может позволить себе заболеть, и болезнь может выполнять для него разные функции. Например, очищение от прежней информации, особенно если болезнь проходит на фоне высокой температуры, отдых от трудов, проверка окружающих на их праведность, трансформация энергии. Болезни, связанные с трансформацией энергии, иногда называют «болезнями шаманов».

Если здоровый человек заболел по бытовым причинам, то его лечили бытовыми методами. При лечении заболеваний необходимо использовать только натуральные методы лечения. Хирургические операции, радиационная терапия, химиотерапия – это средства, которые могут сильно повлиять на способность тела аккумулировать энергию и сделать его практически неспособным к дальнейшему духовному росту. Поэтому использовать эти методы следует с большой осмотрительностью. Иногда смерть от болезни бывает предпочтительнее такого лечения.

Береги здоровье смолоду

Помимо того, что родители закладывают в ребенке необходимый потенциал физического здоровья, они должны научить его это здоровье поддерживать. Когда ребенок подрастет и станет более самостоятельным он должен уметь поддерживать  свое здоровье в должной степени. Обучение человека физической культуре и способам восстановления и сохранения физического здоровья лежит на его родителях, которые сами должны владеть этими навыками в полной мере, а кроме этого должны точно знать, у кого такие знания можно почерпнуть.

Для уверенного решения этой задачи в основах воспитания необходимо закладывать уважение ребенка к естественным законам, учить его следовать законам биологии и физиологии, бережно относиться к своему телу и с опасением и непримиримостью относиться к вредным привычкам, а точнее, к действиям, разрушающим здоровье человека, к которым как раз относится курение, пьянство, наркомания и пр

Помимо этого ребенок должен получить необходимые знания, связанные с продолжением рода и репродуктивной культурой. И для мальчиков и для девочек важно сохранять целомудрие до 19 лет, поскольку раннее начало сексуальной жизни делает дальнейшее развитие души человека практически невозможным. Уже в подростковом возрасте ребенок должен быть знаком с основными правилами сохранения здоровья рода и предохранения от вырождения, обладать основными знаниями о поддержании здоровой наследственности. Эти знания актуально получить к 15 годам, чтобы избежать фатальных ошибок, которые могут привести к усугублению смертных грехов и кармических долгов.

Наследие, с которым новорожденный появляется на свет

Итак, как мы уже знаем, новорожденный – это вовсе не чистый лист бумаги. На нем столько записей! Сами дети многое рассказывают о своем прошлом опыте, пытаясь осмыслить сокровенное предназначение нынешней земной жизни. Свои рассказы они обращают ко взрослым, ожидая, что те обладают должным опытом и знаниями, чтобы помочь своим детям разобраться с их земным предназначением. Однако, к великому разочарованию детей, современные взрослые в подавляющем большинстве случаев не умеют даже их выслушивать. А дети ожидают, что родители должны быть готовы к выполнению своей важной миссии, которая заключается не только в том, чтобы вырастить ребенка, но и в том, чтобы его воспитать и помочь ему реализовать судьбоносные задачи настоящего земного воплощения.

В древних высокоразвитых цивилизациях, направленных на духовное совершенствование, существовали специальные методы для определения задач земного пути каждого ребенка. Кроме этого существовали методы воспитания детей, позволяющие им реализовать в земной жизни предназначение данное свыше. Это была специальная система знаний, которая позволяла каждому представителю данной цивилизации оптимальным образом пройти свой земной путь и получить максимальное развитие своего духовного потенциала. Благодаря этой системе знаний каждый родитель обладал необходимой информацией и навыками, позволяющими разобраться в ранних впечатлениях ребенка о собственном рождении и прошлых жизнях. Если родителю не хватало знаний или навыков, он имел возможность обратиться к более сведущим в этих вопросах жрецам или просветленным и получить от них необходимую поддержку. Именно такого руководства к действию дети продолжают ждать от современных родителей, но, увы, эти знания и методы на сегодня утрачены. Уж, во всяком случае, они не являются общедоступными.

Итак, человек,  двигаясь в цепи реинкарнаций, может прийти в мир, чтобы совершить очередной шаг вперед или десять шагов назад, реализуя закон причинности или закон кармы. Давайте продолжим наш экскурс и постараемся помочь современным родителям разобраться, с каким же наследием может появиться на свет новорожденный ребенок, какая судьба может его ожидать и что же делать родителям в том или ином случае?

Возврат кармических долгов

Самым бескомпромиссным и неотвратимым вариантом развития судьбы нового человека является вариант возврата кармических долгов, которые формируются в случае, если в предыдущих воплощениях человек совершал смертные грехи. В одной из предыдущих глав мы писали, что «смертным грехом считается злое деяние, противоречащее закону вселенской справедливости, которое влечет за собой расплату после смерти и в течение последующих жизней». Суть неотвратимости заключается в том, что за совершенное злодеяние человек не только получает адские страдания в нижних мирах, но в следующих воплощениях ему придется возвращать эти долги в буквальном смысле этого слова. Перечислим основные смертные грехи и их последствия.

Убийство. Убийца будет убит столько же раз, сколько раз убил он сам и здесь не имеется в виду честный открытый бой за свою родину или свой народ. Это подлое убийство невиновного. Каждый убийца хорошо понимает, что он совершил убийство, а не праведный поступок, даже если это убийство он совершил не своими руками, а руками киллера.

Воровство. Воровством считается не только кража или грабеж, но и получение чужого имущества обманным путем, путем мошенничества. Если в прошлой жизни вор присвоил себе неправедным путем чужое имущество, в новом воплощении он потеряет свое нажитое добро в пожаре или наводнении, или будет обворован столько же раз, сколько раз он украл сам. Если при этом ему удастся уложиться в одно земное воплощение, можно считать, что ему сильно повезло. Кроме этого в последующих жизнях ему придется вернуть все украденное добро людям, которых он обворовал. Это непростая задача, если учесть, что вора и его жертву разделяют разные воплощения и адрес для возврата долга достать уже непросто.

Продление мучений души в неполноценном теле. Существуют болезни, которые даются человеку за определенные грехи, совершенные в прошлой жизни. К таким болезням относятся наследственные и врожденные болезни, увечья, врожденные функциональные расстройства, рак и т.д. Сильно поврежденное физическое тело считается тюрьмой для души и «наказанием от Бога». Такое тело человек получает за определенные грехи и его задача в настоящем воплощении пережить физические мучения и поскорее умереть, чтобы воплотиться уже в здоровом теле. Такие болезни никогда не лечили, а просто ждали, когда человек отмучается. Поскольку такая болезнь – это наказание, срок которого определен свыше, никто не рисковал увеличивать или уменьшать его – и то, и другое в свою очередь является смертным грехом.

С этой точки зрения медицина – это отрасль, которая совершает страшное прегрешение. Когда врач продляет мучения души в неполноценном теле, он совершает преступление. За это злодеяние в следующей жизни он повторит путь своей жертвы и будет отбывать заключение в неполноценном теле или в тюрьме столько раз, сколько раз он оказал такую «услугу».

Неуважение к родителям. Тот, кто позволял себе неуважение к родителям, кого растлили «демократическим воспитанием» и вседозволенностью должен понести наказание в следующей жизни и родиться в семье, где родители будут издеваться над ним, бить его, подвергать жестокостям и оскорблениям.

Вмешательство в продолжение рода. К разряду кармических относятся все страдания, связанные с репродуктивными процессами. Если у супружеской пары, мужчины или женщины с репродукцией что-то не так и они не могут продолжать свой род, значит, есть какой-то смертный грех, который не позволяет им продолжать род.  Вмешиваясь в этот процесс, человек действует против воли закона. С другой стороны, если у супругов все в порядке с продолжением рода, но был нарушен естественный ход событий и ребенок в результате неправильного зачатия, беременности, родов и ухода в раннем возрасте оказался лишенным той порции здоровья, которую он мог бы получить – это тоже смертный грех, за который грозит суровая расплата.

Смертные грехи в области репродукции в большей степени касается работников от медицины, которые вмешиваются в естественные функции организма человека. Если врач нарушает естественный ход родов, значит, он столько же раз будет травмирован или убит акушеркой во время родов, если делал кесарево сечение, значит должен будет перенести столько же необоснованных операций, сколько провел этих операций сам, если делал ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), значит, получит ущербное потомство или многократно станет абортом.

Предательство, богоотступничество и осквернение могил. Это самые страшные смертные грехи. После смерти предатели проходят все круги ада, а следующие воплощения могут быть чреваты для них самыми разными опасностями в зависимости от ситуации и мотивов, которые двигали ими в момент предательства или отказа от взятых обязательств.

Мы привели неполный список смертных грехов. Есть и другие грехи, возмездие за которые неизбежно – это ложь, клевета, неправедный суд, требование недолжнествующих почестей, растление детей, обладание чрезмерным богатством и т.д. Полнее о последствиях неправедных действий для развития души можно прочесть в «Ведической книге смерти» и других источниках. У любого родителя может появиться отпрыск с печатью смертного греха. В этом случае главная задача родителей заключается в том, чтобы помочь чаду распознать этот грех и предпринять все возможное для его искупления.

Проверка усвоенных уроков

В подавляющем большинстве случаев человек получает новую земную жизнь для проверки усвоенных уроков, которые он получил в нижних мирах или в аду. Мы уже говорили о том, что за грехи или преступления совершенные при жизни человек попадает в нижние миры и подвергается мучениям. Он терпит мучения до тех пор, пока его душа не наполнится  раскаянием и не загорится стремлением исправить свои земные ошибки. В этом случае человек получает новое воплощение. 

Воплотившись на земле, он должен будет подтвердить своими действиями, что урок усвоен, и он больше не будет совершать этот грех.

В этом случае тоже действуют законы кармы и судьба будет испытывать его и предлагать ситуации, сходные с той, в которой он совершал грехи. Такая проверка необходима, чтобы человек своими действиями показал насколько крепко он усвоил полученный урок, насколько сильно в нем стремление исправить свою ошибку и искупить свой грех.

Исполнение желаний и дань привязанностям

Бывает и так, что человек воплощается в новом теле только для того, чтобы реализовать свое страстное желание, которое он испытывал в предыдущей жизни. Из различных духовных учений известно, что человек должен весьма аккуратно обращаться со своими желаниями. Считалось важным умение отказываться от желаний и не формировать их стихийно, поскольку сильные желания могут значительно влиять на следующие воплощения человека. Страстные желания заставляют даже после смерти искать пути для их реализации. Может получиться так, что страстно возжелав, например, есть из серебряной посуды душа после смерти будет стремиться воплотиться в любых условиях, лишь в этом доме была серебряная посуда. Особенное значение имеют посмертные желания и завещания. Если эти желания не исполняются должным образом, они могут заставить душу человека воплотиться на земле слишком быстро. Аналогичная ситуация возникает и в том случае, если человек в течение жизни имел сильные привязанности, от которых не мог отказаться. Привязанность может вынудить душу человека воплотиться только для того, чтобы вернуть прежние привязанности и насладиться ими.

Если родители получили отпрыска, который явился на землю лишь для того, чтобы реализовать свое сильное желание, значит надо помочь ему разобраться и реализовать желание, заставившее его продолжить свой земной путь. Если у родителей появился отпрыск стремящийся насладиться тем, к чему он был привязан в прошлой жизни, надо помочь ему определить предмет привязанности и реализовать это устремление души. Чем быстрее эти устремления будут реализованы, тем скорее душа может вернуться на путь духовного развития. Но это еще не все. В этих случаях родители должны воспитать детей так, чтобы они научились отказываться от сильных желаний и привязанностей и сохранять независимость от них, чтобы не стать их заложниками в следующих воплощениях.

Предназначение

В редких случаях высокоразвитые души приходят в земной мир, имея определенное предназначение или миссию. С миссией приходят души, которые уже вырвались из тисков Колеса Сансары и имеют возможность воплощаться по своему желанию, чтобы решать какие-то глобальные задачи, важные для духовного развития всего человечества. Свое предназначение человек не может выбрать, находясь на земле. Оно формируется в потустороннем мире до воплощения человека на земле, а и при земном воплощении оно лишь реализуется. Именно поэтому миссию невозможно выбрать, ее можно только реализовать.

Поскольку с миссией в мир приходят чрезвычайно продвинутые души, которые воплощаются очень редко и делают это по своему желанию в какие-либо особые моменты, имеющие важное значение для развития человечества, их всегда считали посланниками богов.

Если родители получили чадо, обладающее предназначением, они в каком-то смысле получили некое благословение свыше. В этом случае, однако, на них ложится большая ответственность за воспитание такого ребенка. Они должны снабдить его всем необходимым для реализации предназначения начиная от физического здоровья и заканчивая образованием.

О чем помнят дети

Чтобы сориентировать родителей мы начнем с того, что опишем воспоминания детей, принесенные ими из состояния бардо (или пребывания между смертью и новой жизнью) и удивительным образом сохранившиеся. Родителям важно знать содержание этих страниц путеводителя ребенка, чтобы понимать, как и о чем с ним можно разговаривать и на что ориентировать. Итак, перечислим, что знают дети о себе, какая память лежит в глубинах их сознания.

Дети помнят свои внутриутробные переживания, и помнят, как они рождались

Эта память может их очень волновать примерно до 12 лет. Начало этих воспоминаний относится ко второму году жизни. На пятом году жизни они получают свое развитие не только в рассказах о пережитых ощущениях, но и во снах. В этом возрасте дети начинают запоминать свои сны и пересказывать их содержание.

Дети видят сны, содержащие переживания, связанные с беременностью и родами. То они гуляют по райским лугам, плывут по реке или летают, то вдруг начинается погоня и страшные пасти хотят их сожрать или повредить. На стадиях засыпания и пробуждения дети могут переживать все телесные ощущения, связанные с родами. Многим детям снятся повторяющиеся сны на основе событий беременности и родов. Они могут задавать взрослым вопросы, пытаясь разобраться в своих переживаниях, но взрослые, как правило, не располагают достаточной родительской грамотностью, чтобы объяснить ребенку, что с ним происходит. Это очень расстраивает детей.

Дети помнят о том, почему они решили рождаться именно у этих родителей

Дети могут помнить, как именно они приняли решение рождаться именно у этих родителей. Приведем в качестве примера рассказ маленькой девочки: «Я жила на другой планете. Там все были молодыми красивыми и  с  крыльями. Потом мне надо было снова рождаться. Мне надо было родиться у вас. Я полетела на землю, но долго не могла найти ваш номер, чтобы у вас родиться. А потом я его нашла и смогла у вас родиться».

Приведем еще пример. Мальчик Сережа рассказывал маме: «Когда пришло время мне рождаться, я не хотел это делать и задержался. А потом мне сказали, что если я не буду рождаться у тебя, то мне придется родиться в семье алкоголиков. И я родился у вас с папой». Такие примеры не единичны. Их довольно много и каждый из них требует родительского отклика в ответ на сокровенные переживания ребенка.

Дети помнят, когда их душа воссоединилась с телом

Когда дети начинают говорить, а это бывает после исполнения им двух лет, они могут рассказывать о том, когда их душа воссоединилась с телом. Одни из них помнят себя от момента, когда были одной клеткой, другие помнят, когда они начали совершать движения, находясь в животике у мамы, а третьи начинают свои воспоминания с момента родов. Те детки, которые помнят воссоединение своей души с телом в момент родов, очень удивляются, что их мама была беременной и каким-то образом их вынашивала.

Дети не сомневаются в том, что они живут на земле не первый раз

Дети знают, что когда-то они уже были большими, и могут рассказывать об этом. Они знают, что реинкарнация существует, и для них ее невозможно отменить, потому что они помнят свою предыдущую жизнь. Они помнят своих прежних родителей, свое прежнее детство, какие-то важные или приятные события, они помнят обстоятельства, при которых они умерли или погибли и, возможно, эта память сохранилась у них не из одной жизни. Детей, которые ясно помнят обстоятельства своей предыдущей жизни, невозможно убедить в том, что этого не было. Можно только убедить ребенка в том, что окружающие его взрослые очень глупы и к ним лучше не обращаться.

Дети знают, что Бог есть

Дети точно знают, что Бог находится в глубинах Вселенной и смотрит на всех с небес. Это совершенно точно не Аллах, не Иисус и никто другой. Это величественное, всеобъемлющее, могущественное и загадочное нечто, у которого нет имени. Многие дети рассказывают о том, что с вечернего неба на них смотрит огромный глаз, похожий на треугольник – это глаз Бога. Или говорят о том, что на них смотрит небо, а Бога они характеризуют как «нечто грандиозное и необъяснимое». Ребенок не боится этого явления, но душа его замирает перед масштабами открывшегося величия. При этом ребенок чувствует себя частью Вселенной и всем своим естеством ощущает, что «всевидящее око» знает о нем все и от него нигде нельзя укрыться. В городе такие ощущения детей могут быть притупленными, но в условиях деревни, на берегу моря или в другом девственном месте они очищаются и обостряются.

Девочка Анечка (5 лет), когда они были с мамой на отдыхе в деревне, перестала выходить на улицу после наступления сумерек. Мама заметила это и стала расспрашивать дочь почему она вечером не хочет выходить на улицу, на что Анечка ответила: "Потому что с неба на меня смотрит глаз Бога. Он такой огромный и все про меня видит, что мне как-то страшновато".

Итак, мы перечислили основные составляющие памяти ребенка. Оказывается, что дети являются загадочными мистическими существами и не укладываются в рамки административных представлений о жизни. Не укладываются они и в рамки современных религий, которые трансформировались настолько, что уже никто не помнит, с чего все начиналось. Это и не удивительно. Ведь, чтобы помнить истоки, надо в них находиться. Современный человек находится в изменяющейся среде «собственного приготовления», а древние мудрецы жили в гармонии с природой. Поэтому их представления о мире априори не могут совпадать с представлениями любого современного религиозного деятеля. Но не в этом суть. Суть в том, что маленькие дети сохраняют чистоту представлений о мире, заключенную в их нерукотворном путеводителе. Мы знакомим взрослых с главами их путеводителя, чтобы они могли лучше понимать своих детей и правильно их воспитывать, помогая им решить архиважные жизненные задачи – задачи, данные им свыше.

Часть 4. Ведение в четвертую часть

Подытоживая предыдущее повествование, мы можем смело сказать, что новорожденный – это вовсе не чистый лист бумаги. Он переполнен информацией и его очередное появление на свет не что иное, как продолжение его предшествующей истории. Каждое дитя рождается на свет с какой-то вполне определенной целью, которую и стремится реализовать.

Для успешной реализации своего земного пути дети рождаются у тех или иных родителей, обладающих возможностью дать им наиболее подходящий старт. Вне всякого сомнения, дети рассчитывают на то, что родители направят их по правильному пути и помогут реализовать земные задачи духовного развития. В четвертой завершающей части нашего повествования мы постараемся описать, чего ждут дети от родителей и чего они хотят на самом деле. Это поможет родителям определиться с воспитательными воздействиями и получить уверенность, что необходимо, а чего не стоит делать.

Дети всегда хотят, чтобы родители помогли им выполнить духовные задачи земного существования. На этом пути требуется сила, воля и знания. Если у человека не будет всего этого, то он не сможешь справиться с задачей, не поднимется ни на одну ступеньку и подойдет к смертной черте абсолютно неготовым к дальнейшему перевоплощению. Дети хотят объяснить свои сокровенные переживания и действовать в новой жизни так, чтобы не повторить ошибки прошлого воплощения. И они всегда очень надеются на поддержку и помощь родителей.

Но если родители должны выполнить такую архиважную задачу, то они сами должны знать и уметь многое. Они должны точно знать, где можно дать ребенку волю, а где необходимо настаивать на своем, уберегая чадо от фатальных ошибок. Но если дети выбрали родителей, значит, на родителях лежит родительский долг, который им следует очень добросовестно выполнять, а на детях лежит сыновний долг слушать своих родителей для своего же блага. Наша задача вооружить родителей знаниями, которые помогут им в понимании и воспитании детей, что в конечном итоге для каждого ребенка является прочной основой, позволяющей ему благополучно решить земные задачи и успешно преодолеть свой жизненный путь.

Отчет о прожитой жизни, путь к свету и смертные грехи

Все дети хотят быть хорошими. Их живо интересует качество того или иного поступка: плохо или хорошо я поступил, а главное – правильно или неправильно я сделал! Дети очень хорошо понимают, что есть некое глобальное мерило, позволяющее определить правильность или неправильность действий человека. Более того, они точно знают, что есть поступки, которые нельзя совершать ни за что и никогда.

И еще одно интересное наблюдение: детям непременно нужно отчитываться о своих деяниях перед кем-то главным. Им важно как-то зафиксировать факт дурного или правильного поступка. Некоторые дети предлагают родителям вести список добрых дел. Девочка Наташа (6 лет) вдруг загорелась идеей исправить все свои дурные поступки и наделать множество поступков правильных. Она стала каждый день докладывать маме, что она хорошего совершила. Конечно же, маме это очень понравилось. Через некоторое время Наташа пришла к маме с очередным докладом, а потом спросила: «Мама, а ты записала все мои хорошие поступки?». Мама не ожидала такой постановки вопроса и в ответ спросила: «А я должна была их записывать? А зачем?». Наташа вполне уверенно сказала маме: «Ну как же! Я же могу позабыть, а когда меня ангелы будут спрашивать, я же как без записывания вспомню!». И мама поняла, что действия ее дочери не сиюминутны,  у них есть какая-то долгосрочная история, причем связанная с загадочными «ангелами».

Был и другой очень забавный случай. Мальчик Ванечка (5 лет) насмотревшись документальных фильмов про рождественские праздники с участием ряженых, злых и добрых ангелов, проникся идеей хороших дел. Он тоже стал вести перед мамой доклад о своих поступках и просил их записывать. Мама не придала значения важности ведения такого отчета, но Ванечка был очень настойчив. В какой-то момент мама поинтересовалась, с чем связана настойчивость Ванечки: «Ну что ты так переживаешь, добрые ангелы и так знают про твои добрые дела!». На что Ванечка ответил: «А надо, чтобы злые про это знали!». И тут мама поняла, что Ванечка не перед добрыми ангелами имидж нарабатывает, а предпринимает меры, чтобы к злым ангелам не угодить.

Подобные разговоры не эксклюзивны и они обнаруживают перед нами содержание той части путеводителя ребенка, где, видимо, имеется перечень праведных и неправедных дел, который вполне можно назвать заповедями свыше. Теперь самое время обратиться к историческим свидетельствам, чтобы обнаружить для взрослых эту часть содержания детского путеводителя по миру.

Если подвела память

«Книги мертвых» и древние философские учения рассматривают жизнь в физическом теле, как арену опыта, где каждая душа должна подтвердить, что она усвоила полученные уроки. Физический мир – это очарование майи, которая скрывает истину, чтобы проверить подлинность алмазов каждой души. Человек при жизни не может помнить и знать, какие деяния, с точки зрения вселенского закона и согласно закону причинности (карма), являются праведными, а какие – неправедными. Чтобы лишний раз не подвергаться риску отправки в ад, было актуально сохранить память о том, что ведет туда прямой дорогой. И решая эту задачу, древнее человечество каким-то чудом создало важнейший документ – заповеди или списки праведных и неправедных деяний. Первоначально таким документом были составленные в Древнем Египте и Тибете «Книги мертвых», которые  содержали перечень праведных дел и, соответственно список того, чего не надо делать ни за что и никогда. Описание заведомо неправедных действий, известное в христианстве как 10 заповедей, было сформулировано задолго до христианства в египетской «Книге мертвых» и составляло около 120 пунктов.

Смертные грехи

Воспоминания детей или взрослых об адских муках тесно связаны с представлениями о каком-либо грехе или преступном деянии. Например, тот, кто при жизни без всяких оснований «убивал» большие деревья (пилил, рубил и т.д.), в нижнем мире или в аду, гуляет по лесу, который режет его листьями, как кинжалами или шпагами, доставляя смертельные мучения и заставляя его желать смерти. Но грешник не может умереть, он получает новое и новое тело мучений.

Особенно опасно совершать смертные грехи, которые влекут за собой долгую и тяжелую расплату. Смертным грехом считается злое деяние, противоречащее закону вселенской справедливости, которое влечет за собой расплату в течение многих последующих жизней. В частности, к таким грехам относятся:

§         намеренное убийство в корыстных целях (если ты не защищаешь свою родину или свою жизнь);

§         воровство (если ты присваиваешь путем насилия, обмана или обольщения то, что тебе не принадлежит);

§         продление срока заключения души в неполноценном теле (лечение неисцелимых больных);

§         действия, направленные против родителей (неуважение, сквернословие и т.д.);

§         любой вред, нанесенный потомству, а значит, и любое некорректное вмешательство в репродуктивные процессы (сохранение беременности, ЭКО, кесарево сечение, стимуляция родов, отсутствие грудного вскармливания, взращивание младенца против законов природы и т.д.);

§         предательство и бесчестность, отказ от выполнения обещания;

§         оскорбление или неуважение по отношению к человеку высшей касты (особенно серьезным было наказание в случае нанесения ущерба брамину или его оскорбления);

§         богоотступничество и богохульство, т.е. преднамеренное действие, направленное против вселенского закона (например, нельзя пренебрежительно говорить о потустороннем мире и о богах, в каком бы контексте они ни упоминались);

§         осквернение могил;

§         использование чужих знаний как своих, особенно если это знания брамина, считается воровством и нанесением оскорбления непосредственно Богу (брамин фактически является его представителем на земле, особенно если это посвященный).

Смертный грех опасен суровой расплатой за него не только после смерти, но и в последующих воплощениях. Если за совершенный грех удавалось расплатиться еще при жизни, это считалось большой удачей. В результате смертного греха душа должна будет не только претерпеть адские муки, но еще в череде перевоплощений  исполнять роль жертвы своего собственного греха. Это означает, что в следующих жизнях:

§          убийца будет убитым столько же раз, сколько убийств он совершил;

§         вор потеряет свое нажитое добро или будет столько же раз обворованным, сколько раз он украл сам; а все наворованное он должен будет вернуть тем у кого украл в течение следующих жизней;

§         тот, кто продлил мучения души в неполноценном теле, будет отбывать заключение в неполноценном теле или в тюрьме столько раз, сколько раз он оказал такую «услугу»;

§          тот, кто не уважал родителей, получит жестоких родителей или будет оскорбляем своими детьми;

§         в зависимости от способа вмешательства в репродуктивные процессы человек может стать его жертвой: если неправильно принимаешь роды, будешь травмирован или убит акушеркой во время рождения или родов, если необоснованно делал кесарево, перенесешь операцию столько же раз или получишь ущербное потомство и т.д.;

§         предательство, богоотступничество и осквернение могил – самые страшные смертные грехи. Предательство или бесчестность могут повлечь самые разные последствия в зависимости от ситуации и мотивов, которые двигали человеком в момент предательства или отказа от взятых обязательств. Богоотступничество и осквернение могил может привести к тому, что человек может многократно воплощаться в уродливом неполноценном теле и отбывать в нем наказание, как в темнице.

Самым страшным грехом всегда считалось предательство и для этого, видимо, были все основания. Не менее тяжкими считались грехи, связанные с репродукцией, материнством и детством. Например, операция кесарева сечения, которая так распространена в современности, во-первых, является способом рождения неправедной души, а во-вторых, для врача – испытанием или проверкой усвоенного урока. Если операция проведена, когда не были исчерпаны все средства для нормального рождения, врач обязательно понесет наказание, либо получив тело навозного червя (согласно «Ведической книге смерти»), либо множество раз став абортом или выкидышем. Искусственное вскармливание – заведомое зло. На тех, кто лишает младенцев их пищи, распространяется наказание как в состоянии бардо, так и в следующем воплощении.

Невозможность греха

Те люди, души которых попадали в ад и сохранили об этом память, приобретают совершенно особенное отношение к грехам, за которые понесли наказание. Если душа сохраняет опыт бардо и реинкарнационный опыт, возникает состояние невозможности греха. Например, есть воспоминания детей из состояния бардо о том, что в нижних мирах они все время ходили по плохим дорогам, сбивая себе ноги до костей, или не могли напиться и все время страдали от жажды. Интересно, что тот, кто сохраняет эти воспоминания, может помнить еще и том, что в предшествующей жизни строил плохие дроги или загрязнял воду, за что и получил урок «на том свете». Эти воспоминания толкают человека уже во взрослом возрасте строить множество колодцев с чистой водой и делать хорошие дороги, чтобы на том свете было хорошо ходить, и можно было напиться.

Есть люди, которые не могут курить, воровать или сквернословить, точно зная, что это грех. Если опыт бардо усвоен, человек никогда не преступит черты и не совершит злодеяние. На поверку оказывается, что прохождение через круги ада служит чрезвычайно эффективным средством для воспитания твердости духа и стремления к праведности.

Дневник добрых дел

Еще 2000 лет назад люди были гораздо более грамотны в вопросах жизни собственной души, что позволяло им более разумно заботиться о себе и своих близких. Например, еще в 18-м веке было принято каждый вечер прощаться, поскольку утром кто-то мог уже не проснуться. А каждый вечер на ночь читалась молитва, в которой содержался краткий отчет о праведных и неправедных делах, совершенных в течение дня. Эта ежедневная процедура готовила человека к отчету после смерти, который определял дальнейшую судьбу его души. Фактически это было заполнением формуляра для получения путевки в рай или ад.

В Старой Европе вся семья вела дневник добрых дел на табличках, которые вешались на стену около камина. Это был отчет о праведности каждого члена семьи, который составлялся для домашних божеств. Домашние духи ежегодно должны были доносить эти отчеты до верховных богов. Считалось, что такой ежегодный отчет о добрых и злых делах поможет душе поле смерти пройти Чистилище. Именно о таком отчете и говорили Наташа и Ванечка, которые узнали об этом не со слов мамы или папы, а догадались о нем интуитивно, основываясь на своей сокровенной памяти.

Египетская «Книга мертвых» или восхождение к свету

Составление дневников добрых дел или отчетов о прожитой жизни являлось значимой частью культуры Древнего Египта, в рамках которой каждый гражданин стремился следовать законам высшей справедливости и еще при жизни писал отчет о своих достижениях на этом важнейшем поприще. Эти отчеты впоследствии стали называть «Книгой мертвых», о которой мы уже упоминали. Но сами египтяне называли эти отчеты по-другому, вкладывая в них куда более возвышенный смысл.

У каждого человека есть свой звездный час, главное событие, которое окрашивает все его существование светом истины. У жителя Древнего Египта таким событием было погребение. Вся жизнь древнего египтянина служила подготовкой к великому путешествию в загробный мир. Именно со смертью приходила истинная оценка содеянного за время краткого земного существования, определяющая будущее души жителя долины Нила. Поэтому «Книгу мертвых», составленную еще при жизни человека, клали в гроб каждому усопшему. Эти папирусы можно с полным основанием назвать главной книгой египтянина. Они представляли собой не просто список деяний, поучений или молитв. Они являлись верным спутником усопшего, помогающим ему не сбиться с пути в столь непохожем на земной мире ином. Египетскую «Книгу мертвых» правильнее было бы назвать «Книгой воскресения», так как ее египетское название – «Эр ну перэт эм херу» – дословно переводится как «Главы о восхождении к Свету». Чтобы прийти к Свету, каждый египтянин строго соблюдал определенные правила, чтобы  перед лицом Бога после своей смерти он имел все основания сказать:

Я устранил грех ради Тебя:

Я не совершал грехов против людей,

Я не обманывал там, где обитает истина,

Я не творил зла,

Я не выставлял свое имя для почестей,

Я не приуменьшал Бога,

Я не лишал обманом других людей их имущества,

Я не причинял боль,

Я не оставил никого голодным,

Я не вынудил ни одного человека заплакать,

Я не совершал убийства,

Я не отдавал приказа, чтобы совершилось убийство,

Я не вызывал бедствий, что пали на мужчин и женщин,

Я не совершал прелюбодеяния,

Я не совершал действия половой нечистоты, я не мужеложствовал,

Я не уменьшал меры объема сыпучих веществ,

Я никого не обвешивал,

Я не крал землю от усадьбы моего соседа и не добавлял ее к своему полю,

Я не вторгался на поля других,

Я не забирал молока из уст детей,

Я не перекрывал воду, когда она должна течь,

Я не гасил огонь, когда он должен гореть,

Я никого не оклеветал,

Я не нарушал обещаний,

Я не выдвигал ложных обвинений,

Я не осуждал невиновных,

Я не грабил,

Я не совершал насилия,

Я не был высокомерным,

Я никого не презирал,

Я не запугивал кого-либо,

Я не действовал насильственным или гнетущим образом,

Я не домогался, чтобы мне воздавались не долженствующие мне почести,

Я не был в гневе без справедливой причины,

Я не осквернял себя самого,

Я не закрывал мои уши для слов истины,

Я не богохульствовал,

Я никому не вредил, я не делал зла,

Я чист!»

Путевки в рай и ад

В детском путеводителе есть сведения не только о неотвратимости законов причинности. У них есть также сведения и том, что человек за правильные деяния попадает в «прекрасные верхние миры», которые можно назвать раем, а за неправильные поступки он попадает в «ужасные нижние миры», наполненные кошмарами и мучениями, которые можно характеризовать как ад. Многие дети помнят, что происходило с ними в так называемом «состоянии бардо». Бардо – это тибетский термин, характеризующий состояние между смертью и следующим воплощением. Именно там и находятся рай и ад.

Когда взрослые слушают подобные рассказы детей, они сначала пугаются, а потом начинают уверять детей, что это всего лишь фантазии. Убеждать детей в том, что это их фантазии, не имеет смысла. Дети точно знают, что рай и ад существуют. Чтобы проиллюстрировать переживания ребенка и его восприятие различных утверждений взрослых, которые не совпадают с его личными воспоминаниями и переживаниями, приведу маленький анекдотичный случай из жизни. Разговор двух девочек лет пяти. Одна спрашивает: «Ты веришь в привидения?». Другая отвечает: «Я их вижу!». Можно ли с тем, кто видит привидения спорить об их существовании? То же самое касается сведений об аде и рае.

Дети, которые побывали в верхних прекрасных мирах, рассказывают о полетах между звездами или жизни на планетах, где много цветов, изобилие, прекрасные долины, усыпанные драгоценными камнями и другие чудные картины. Видения рая приходят к детям во снах и воспоминаниях в виде бесподобных картин природы и света, ощущения комфорта, полетности и защищенности. Они летают по полям, как бабочки, и купаются в потоках света. Они могут совершать волшебство и чувствуют свое могущество. Дети, сохранившие такие воспоминания, обычно не боятся смерти. Они чаще всего воспринимают ее как момент избавления и возможность возвращения в родные места, откуда они пришли. Света (5 лет) рассказывала маме: «Раньше я жила в стране фей. Мы вместе летали и там было очень красиво. Там много света и цветов. Когда я умру, я снова полечу к своим друзьям. Они меня там поджидают!».

Наличие рая не отменяет наличие ада. Есть воспоминания детей и о кошмарах и адских муках. Тот, кто сохранил воспоминания об аде, рассказывает о невыносимых страданиях. Наиболее часто дети упоминают о страшной, мучительной жажде, о реках гноя и испражнений, о пытках огнем. Есть воспоминания о том, как в их тела вонзают тысячи кинжалов, острые крюки и предают самым страшным пыткам, но они не могут умереть, потому что получают новые и новые тела, которые в древности называли телами мучений. Они сидят в каменных мешках, откуда нет выхода, или бесконечно выполняют какое-либо действие. Они сидят в ущельях или болотах и тянут свои руки вверх, но не получают помощи. Многие не могут вспомнить, что конкретно с ними происходило, но одно воспоминание о мучениях, пережитых за гранью жизни, заставляет их впадать в оцепенение. Во всяком случае, пребывание в аду переживается детьми как некое глобальное воспитательное действо.

Глобальный процесс воспитания

Очень важным является тот факт, что все рассказы детей на тему ада и рая отражают тесную связь между поступками человека в земной жизни и местом, куда он опадает после смерти. Грубо говоря, если человек ведет себя плохо, ворует, убивает, мошенничает, то он попадает в ад, а если он ведет себя хорошо и никому зла не причиняет, то он отправляется в рай. В представлениях детей ад и рай – это неразрывные составляющие глобального воспитательного процесса человеческой души.

Однажды Саша (6 лет) очень испуганный пришел к маме, прижался к ней и стал плакать. Мама стала его утешать и спрашивать, почему он так переживает. Саша, всхлипывая, ответил: «Я боюсь умирать!». Мама спросила: «Откуда такие страхи? Ты будешь еще долго жить, дольше меня!». На что Саша сказал: «Нет, я боюсь умирать, потому меня там мучили, чтобы я не воровал!». Больше Саша ничего не смог объяснить.

Другая девочка (7 лет) часто рассказывала маме о том, что она боится умирать, потому что когда она жила раньше, она совершила какое-то страшное злодеяние и за это после смерти проходила круги ада. Сначала мама относила это к фантазиям и просто утешала дочку, уверяя ее, что все будет хорошо. Однажды дочка проснулась ночью с криками ужаса и подняла всех домашних на ноги. На расспросы мамы она стала рассказывать, что во сне за ней «как и тогда» (т.е. в другом мире), гонялись по огненному кругу бесы на колеснице и били ее кнутом. Она смогла уснуть только в обнимку с мамой.

Подобные воспоминания и переживания детей делают понятным содержание так называемых «Книг мертвых». Можно даже предположить, что содержание этих философских творений результат кропотливого сбора информации из детских путеводителей и их воспоминаний. Такой гигантский труд должен вызывать уважение!

Чтобы взрослые могли поподробнее познакомиться с возможным содержанием путеводителя ребенка в этой части, нам стоит познакомиться с содержанием известных сегодня  «Книг мертвых».

О чем рассказывают  «Книги мертвых»

В настоящее время наиболее известны египетская «Книга мертвых», тибетская «Книга мертвых» и «Ведическая книга смерти». Все они содержат подробное описание этапов, которые проходит душа человека, начиная с процесса умирания и заканчивая моментом воплощения в следующем теле. «Книги мертвых» объясняют какие именно поступки являются неправедными, к каким страданиям ведут в загробной и земной жизни, каким образом можно искупить грехи, очиститься и «выйти на новый уровень развития», то есть воплотиться в человека с чистой душой и достойной судьбой.

«Книги мертвых» однозначно утверждают: все, что происходит с нами в нашей нынешней жизни, мы создаем себе сами поступками в жизни прошлой.

Так, «Ведическая книга смерти» – собрание избранных стихов из священных индийских текстов – начинается с описания того, что ждет душу неправедно живущего человека после смерти. Согласно ведическим представлениям, неправедная душа попадает в царство бога смерти – Ямы. Попросту говоря, в ад.

«68. Сбросив свое тело, которое он питал за счет других существ, он отправляется прямо в ад, где все полностью противоположно счастью.

69. Человек испытывает в отвратительном аду то, что предписано ему судьбой, подобно калеке, у которого отняли его состояние и поддержку семьи».

Согласно ведическим представлениям, что совпадает с  переживаниями детей, эти муки не вечны. Душа претерпевает их в качестве наказания, урока за дурное, неправедное поведение. После того как душа грешника проходит все положенные ей испытания, она отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы, чтобы «искупить свою карму, получив тело мучений». То есть воплощается снова в определенных условиях, которые можно назвать судьбой. Эти условия даются душе для выполнения определенной задачи, а именно – искупления своих грехов и самосовершенствования.

Когда душа воплощается в новом теле, она не помнит очистительных мук в царстве Ямы, но опыт души сохраняется в подсознании. Эти воспоминания тревожат детские души только в дошкольном возрасте. Именно в этот период они делятся со взрослыми своими воспоминаниями «о пребывании в аду». А годам к 7-8 это бывает крепко забыто.

Чистилище – место распределения путевок в ад и рай

Итак, «Книги мертвых» говорят о личной ответственности каждого человека за каждое деяние. По сути, они учат еще при жизни составлять отчет, который каждый человек должен будет представить после смерти, проходя чистилище. Напомним, что чистилище – это пространство потустороннего мира, где в течение 40 дней душа осознает прожитую жизнь, где каждый поступок человека сверяется с вселенским законом. Понятие вселенского закона мы приводили в начале нашего повествования в главе «Феноменальная реальность».

Обнаружим еще раз суть такой сверки, о которой повествуют древние философские учения. Поскольку человек является частью Вселенной, знание о Вселенной заключено в нем самом, а именно в его тонких духовных телах. Праведное деяние – это деяние, вибрации от которого находятся в согласии с тонкими пульсациями Вселенной. Каждая душа точно знает, в чем заключается праведность, но не всякий человек может это осознать. Довольно часто, когда уровень развития человека недостаточен, это духовное знание остается для него неосознанным, и он совершает грехи. В течение жизни тело и мозг запоминают все, что при жизни делал человек. В момент смерти эта память становится памятью души. Только после смерти, когда душа человека освободится от уз тела, его сознание сможет отличить праведное от неправедного. Именно этот процесс сверки реально сделанного в течение жизни и поистине праведного происходит в Чистилище.

При такой сверке становится очевидным каждый грех и его последствия. В результате прохождения через Чистилище определяется дальнейший путь души. Если она вела праведную жизнь – она отправляется в верхние миры, или в рай, для счастливой жизни. Если она провела грешную жизнь – она отправляется в нижние миры, или в ад, где должна будет претерпеть мучения и получить урок, чтобы усвоить, что такое грех и почему его опасно совершать. Можно сказать, что в Чистилище душа получает распределительную путевку в рай или ад для своего дальнейшего совершенствования. Этот процесс можно назвать глобальным процессом воспитания.

Итак, Карма или закон причинности, неуклонно ведет человека по пути духовного совершенствования. На этом пути есть такие этапы, как: "арена физической жизни";  оценка духовных достижений во время физической жизни в первые 40 дней после смерти, который называют Чистилищем или Страшным судом; распределение "путевок" в рай или ад; пребывание в раю для дальнейшего совершенствования души или пребывание в аду для усвоения суровых уроков, необходимых для осознания пагубности греха; следующее воплощение, являющееся следствием опыта предшествующей физической жизни и опыта бардо. Все перечисленные этапы - это и есть действие закона причинности или закона Кармы.

Миром правит закон причинности

Дети представляют себе свою жизнь как продолжение чего-то, что с ними уже было. Они точно знают, что какие-то события уже с ними происходили или они видели их со стороны. Когда с детьми происходят неприятности, они воспринимают их как действие некоей десницы свыше, как расплату за что-то, что они сделали неправильно и им очень обидно! Их не покидает ощущение, что кто-то большой и невероятно могущественный неотступно за ними наблюдает и определяет для них положительные и отрицательные события. Они чувствуют себя привязанными незримой нитью к чему-то сверхсущему, чего не видно глазами, но оно не просто существует, а определяет ход всех событий. Дети точно знают, что их собственная жизнь заранее предопределена, они даже пытаются вспомнить, какие события их ждут впереди, но чаще всего, память их подводит.

Маша (6 лет) сидит на кресле, смотрит сосредоточенным взглядом, хватается за голову руками, подпирает рукой щеку, снова сосредоточенно смотрит. Проходит довольно много времени. Мама обеспокоилась и стала спрашивать: «Машенька, ты о чем думаешь?». «Мамочка, я хочу вспомнить, что со мной будет. Я это совсем недавно знала, а теперь забыла и никак не могу вспомнить!». Мальчик Миша (5 лет) сидит на подоконнике и задумчиво смотрит в окно. Проходит много времени, и бабушка спрашивает его: «О чем задумался?». Миша отвечает: «Когда я сюда рождался, я точно знал, как у меня все тут будет, а теперь забыл и жалко!».

Предопределенность событий переживается детьми как некая магия, в которую дети не просто верят, они живут по ее законам. Чрезвычайно активно дети пользуются магией подобия и согласно этой магии ждут совпадений. Например, если папа принес мне машинку, когда я был в желтых трусах, значит, когда я снова надену желтые трусы, попа снова принесет мне машинку. Дети точно знают, что совпадений не бывает, что событиями управляют некие силы, которые предопределяют ход событий. Если угадать законы действия этих сил, то можно управлять событиями.

Кроме магии подобия детям знакома магия перехода или магия края. Стоять у черты, переходить черту, попадать в другое пространство – это обычные мысли обычного ребенка. Когда ребенок идет по асфальтовому тротуару он начинает играть в игру «не наступи на линию». Смысл в том, что кто наступил на черту, тот преступил через край, перешел в другой мир и исчез для этого мира. Дети точно знают, что кроме нашего измерения существует тысяча других измерений, в которые можно попасть. Они уверены, что вход где-то рядом, но как его найти?

Девочка Ташечка (6 лет) пришла к маме и рассуждает: «Мама, вот если есть наше измерение, значит, есть и другие измерения?». Мама удивленно отвечает: «Наверное есть». Танечка продолжает: «А если есть другие измерения, значит, в них можно попасть?». Мама, ничего не подозревая отвечает: «Наверное можно». Танечка говорит: «Тогда давай туда пойдем, посмотрим, а то мне одной страшно!». Мама удивленно: «Что тебе страшно?». Танечка отвечает: «Я обратно могу дорогу не найти».

Девочка Серафима (7 лет) рассматривала астрономический атлас, пришла к маме и говорит: «Мам, интересно, а как кольца Сатурна выглядят из другого измерения?». От неожиданности мама даже не нашлась, что и ответить.

Итак, детям точно известно о предопределенности или фатальности событий и сложном строении мира. Для того, чтобы взрослым было понятно, что написано в этом разделе заветного путеводителя ребенка, мы познакомим их с таким понятием, как «карма» или «закон причинности».

  

Карма или закон о причинно-следственных связях

Практически каждый из наших современников в том или ином варианте слышал слово «карма». В бытовую речь это слово вошло после увлечения индийской философией и стало использоваться в качестве синонима слова «неотвратимость» или «судьба». Однако, это не совсем точное определение. Давайте посмотрим, что говорит о карме сама индусская религиозная философия, из которой и было позаимствовано это понятие.

«По учениям индусской Ведантской религиозной философии, Вселенная представляет собой разумную деятельность, исходящую из единого первоисточника (Parabrahman). Космическая деятельность выражается движением различной силы и быстроты; проводником движения служит мировая материя (Mulaprakriti), доступная несовершенным орудиям нашего сознания только в своих наиболее плотных и грубых соединениях. Вне поля нашего сознания – во всех направлениях – твориться непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня ускользает от нас потому, что проявления ее слишком медленны для нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах ускользает от нашего наблюдения потому, что проявления в этих мирах слишком тонки и быстры для несовершенных орудий нашего сознания.

Санскритское слово «Карма» означает действие. Быть и действовать – одно: вся вселенная – одна великая непрерывная Деятельность, управляемая незыблемым законом справедливости, Кармой. В мировой деятельности все связано со всем, все находится во взаимной зависимости и все стремиться к единой цели. Каждое действие во вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время – причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и действий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной. Отсюда – значение Кармы как закона причинности. В применении к человеку, Карма являет собой всю совокупность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представляет из себя в будущем, все это – последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное, она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытие каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого. Ткань человеческой судьбы вырабатывается  самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры  неуловимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она не исчезла, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это все та же нить, прошедшая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на видимой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и только с одной ее стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть всей сложности ее узоров.

Причина тому – наше неведение законов духовного мира».

О значении взаимосвязей между членами человеческого сообщества хорошо сказано у восточных Учителей:

«Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они – это ты, хотя и в меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но, допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или предмета, ты этим создашь Карму, которая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она не отделима. Не забывай, что грех и стыд мира – твой грех и стыд, ибо ты составляешь часть мира и твоя Карма неразрывно соткана с общей Кармой. И пока ты не достигнешь познания, ты должен пройти по всюду, одинаково как по чистым, так и по грязным местам. Не забывай же, что загрязненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими в грядущем. И если ты отвернешься с ужасом, когда такая одежда наброшена будет на твои плечи, она только теснее прильнет к тебе. Мнящий себя праведным, готовит себе ложе тины. Воздерживайся потому, что воздержание – благо, а не ради сохранения себя в чистоте».

Такая позиция существовала не только в индийской философии. Мудрецы разных стран мира призывали: «Не относись брезгливо с пренебрежением к сирым и убогим, не зарекайся от тюрьмы и от сумы, ты можешь оказаться на их месте!».

Итак, Карму следует понимать как закон причинно-следственных связей, которые человек не всегда может проследить. Более того, в преобладающем большинстве случаев он не может следить за действием этого закона и уподобляется слепому котенку. Духовный рост человека невозможен без понимания законов Кармы. Именно поэтому для реализации духовной эволюции человеку необходимо знать и учитывать эти законы.

Если народ шел к вершине духовного развития, то любая «кармическая» недоработка могла сильно затормозить общее движение к вершинам духовного совершенства. Поэтому в древних обществах одной из задач жрецов, волхвов и посвященных было видение Кармы каждого представителя народа, который приходил в этот мир. Это было необходимо, чтобы помочь родителям ребенка определить для него должную программу воспитания и путь личного духовного роста. Сегодня, увы, уровень развития общества не позволяет нам пользоваться этими высокими «технологиями». Память о них сохранилась только в путеводителе ребенка.