О чем помнят дети

Чтобы сориентировать родителей мы начнем с того, что опишем воспоминания детей, принесенные ими из состояния бардо (или пребывания между смертью и новой жизнью) и удивительным образом сохранившиеся. Родителям важно знать содержание этих страниц путеводителя ребенка, чтобы понимать, как и о чем с ним можно разговаривать и на что ориентировать. Итак, перечислим, что знают дети о себе, какая память лежит в глубинах их сознания.

Дети помнят свои внутриутробные переживания, и помнят, как они рождались

Эта память может их очень волновать примерно до 12 лет. Начало этих воспоминаний относится ко второму году жизни. На пятом году жизни они получают свое развитие не только в рассказах о пережитых ощущениях, но и во снах. В этом возрасте дети начинают запоминать свои сны и пересказывать их содержание.

Дети видят сны, содержащие переживания, связанные с беременностью и родами. То они гуляют по райским лугам, плывут по реке или летают, то вдруг начинается погоня и страшные пасти хотят их сожрать или повредить. На стадиях засыпания и пробуждения дети могут переживать все телесные ощущения, связанные с родами. Многим детям снятся повторяющиеся сны на основе событий беременности и родов. Они могут задавать взрослым вопросы, пытаясь разобраться в своих переживаниях, но взрослые, как правило, не располагают достаточной родительской грамотностью, чтобы объяснить ребенку, что с ним происходит. Это очень расстраивает детей.

Дети помнят о том, почему они решили рождаться именно у этих родителей

Дети могут помнить, как именно они приняли решение рождаться именно у этих родителей. Приведем в качестве примера рассказ маленькой девочки: «Я жила на другой планете. Там все были молодыми красивыми и  с  крыльями. Потом мне надо было снова рождаться. Мне надо было родиться у вас. Я полетела на землю, но долго не могла найти ваш номер, чтобы у вас родиться. А потом я его нашла и смогла у вас родиться».

Приведем еще пример. Мальчик Сережа рассказывал маме: «Когда пришло время мне рождаться, я не хотел это делать и задержался. А потом мне сказали, что если я не буду рождаться у тебя, то мне придется родиться в семье алкоголиков. И я родился у вас с папой». Такие примеры не единичны. Их довольно много и каждый из них требует родительского отклика в ответ на сокровенные переживания ребенка.

Дети помнят, когда их душа воссоединилась с телом

Когда дети начинают говорить, а это бывает после исполнения им двух лет, они могут рассказывать о том, когда их душа воссоединилась с телом. Одни из них помнят себя от момента, когда были одной клеткой, другие помнят, когда они начали совершать движения, находясь в животике у мамы, а третьи начинают свои воспоминания с момента родов. Те детки, которые помнят воссоединение своей души с телом в момент родов, очень удивляются, что их мама была беременной и каким-то образом их вынашивала.

Дети не сомневаются в том, что они живут на земле не первый раз

Дети знают, что когда-то они уже были большими, и могут рассказывать об этом. Они знают, что реинкарнация существует, и для них ее невозможно отменить, потому что они помнят свою предыдущую жизнь. Они помнят своих прежних родителей, свое прежнее детство, какие-то важные или приятные события, они помнят обстоятельства, при которых они умерли или погибли и, возможно, эта память сохранилась у них не из одной жизни. Детей, которые ясно помнят обстоятельства своей предыдущей жизни, невозможно убедить в том, что этого не было. Можно только убедить ребенка в том, что окружающие его взрослые очень глупы и к ним лучше не обращаться.

Дети знают, что Бог есть

Дети точно знают, что Бог находится в глубинах Вселенной и смотрит на всех с небес. Это совершенно точно не Аллах, не Иисус и никто другой. Это величественное, всеобъемлющее, могущественное и загадочное нечто, у которого нет имени. Многие дети рассказывают о том, что с вечернего неба на них смотрит огромный глаз, похожий на треугольник – это глаз Бога. Или говорят о том, что на них смотрит небо, а Бога они характеризуют как «нечто грандиозное и необъяснимое». Ребенок не боится этого явления, но душа его замирает перед масштабами открывшегося величия. При этом ребенок чувствует себя частью Вселенной и всем своим естеством ощущает, что «всевидящее око» знает о нем все и от него нигде нельзя укрыться. В городе такие ощущения детей могут быть притупленными, но в условиях деревни, на берегу моря или в другом девственном месте они очищаются и обостряются.

Девочка Анечка (5 лет), когда они были с мамой на отдыхе в деревне, перестала выходить на улицу после наступления сумерек. Мама заметила это и стала расспрашивать дочь почему она вечером не хочет выходить на улицу, на что Анечка ответила: "Потому что с неба на меня смотрит глаз Бога. Он такой огромный и все про меня видит, что мне как-то страшновато".

Итак, мы перечислили основные составляющие памяти ребенка. Оказывается, что дети являются загадочными мистическими существами и не укладываются в рамки административных представлений о жизни. Не укладываются они и в рамки современных религий, которые трансформировались настолько, что уже никто не помнит, с чего все начиналось. Это и не удивительно. Ведь, чтобы помнить истоки, надо в них находиться. Современный человек находится в изменяющейся среде «собственного приготовления», а древние мудрецы жили в гармонии с природой. Поэтому их представления о мире априори не могут совпадать с представлениями любого современного религиозного деятеля. Но не в этом суть. Суть в том, что маленькие дети сохраняют чистоту представлений о мире, заключенную в их нерукотворном путеводителе. Мы знакомим взрослых с главами их путеводителя, чтобы они могли лучше понимать своих детей и правильно их воспитывать, помогая им решить архиважные жизненные задачи – задачи, данные им свыше.

Часть 4. Ведение в четвертую часть

Подытоживая предыдущее повествование, мы можем смело сказать, что новорожденный – это вовсе не чистый лист бумаги. Он переполнен информацией и его очередное появление на свет не что иное, как продолжение его предшествующей истории. Каждое дитя рождается на свет с какой-то вполне определенной целью, которую и стремится реализовать.

Для успешной реализации своего земного пути дети рождаются у тех или иных родителей, обладающих возможностью дать им наиболее подходящий старт. Вне всякого сомнения, дети рассчитывают на то, что родители направят их по правильному пути и помогут реализовать земные задачи духовного развития. В четвертой завершающей части нашего повествования мы постараемся описать, чего ждут дети от родителей и чего они хотят на самом деле. Это поможет родителям определиться с воспитательными воздействиями и получить уверенность, что необходимо, а чего не стоит делать.

Дети всегда хотят, чтобы родители помогли им выполнить духовные задачи земного существования. На этом пути требуется сила, воля и знания. Если у человека не будет всего этого, то он не сможешь справиться с задачей, не поднимется ни на одну ступеньку и подойдет к смертной черте абсолютно неготовым к дальнейшему перевоплощению. Дети хотят объяснить свои сокровенные переживания и действовать в новой жизни так, чтобы не повторить ошибки прошлого воплощения. И они всегда очень надеются на поддержку и помощь родителей.

Но если родители должны выполнить такую архиважную задачу, то они сами должны знать и уметь многое. Они должны точно знать, где можно дать ребенку волю, а где необходимо настаивать на своем, уберегая чадо от фатальных ошибок. Но если дети выбрали родителей, значит, на родителях лежит родительский долг, который им следует очень добросовестно выполнять, а на детях лежит сыновний долг слушать своих родителей для своего же блага. Наша задача вооружить родителей знаниями, которые помогут им в понимании и воспитании детей, что в конечном итоге для каждого ребенка является прочной основой, позволяющей ему благополучно решить земные задачи и успешно преодолеть свой жизненный путь.

Отчет о прожитой жизни, путь к свету и смертные грехи

Все дети хотят быть хорошими. Их живо интересует качество того или иного поступка: плохо или хорошо я поступил, а главное – правильно или неправильно я сделал! Дети очень хорошо понимают, что есть некое глобальное мерило, позволяющее определить правильность или неправильность действий человека. Более того, они точно знают, что есть поступки, которые нельзя совершать ни за что и никогда.

И еще одно интересное наблюдение: детям непременно нужно отчитываться о своих деяниях перед кем-то главным. Им важно как-то зафиксировать факт дурного или правильного поступка. Некоторые дети предлагают родителям вести список добрых дел. Девочка Наташа (6 лет) вдруг загорелась идеей исправить все свои дурные поступки и наделать множество поступков правильных. Она стала каждый день докладывать маме, что она хорошего совершила. Конечно же, маме это очень понравилось. Через некоторое время Наташа пришла к маме с очередным докладом, а потом спросила: «Мама, а ты записала все мои хорошие поступки?». Мама не ожидала такой постановки вопроса и в ответ спросила: «А я должна была их записывать? А зачем?». Наташа вполне уверенно сказала маме: «Ну как же! Я же могу позабыть, а когда меня ангелы будут спрашивать, я же как без записывания вспомню!». И мама поняла, что действия ее дочери не сиюминутны,  у них есть какая-то долгосрочная история, причем связанная с загадочными «ангелами».

Был и другой очень забавный случай. Мальчик Ванечка (5 лет) насмотревшись документальных фильмов про рождественские праздники с участием ряженых, злых и добрых ангелов, проникся идеей хороших дел. Он тоже стал вести перед мамой доклад о своих поступках и просил их записывать. Мама не придала значения важности ведения такого отчета, но Ванечка был очень настойчив. В какой-то момент мама поинтересовалась, с чем связана настойчивость Ванечки: «Ну что ты так переживаешь, добрые ангелы и так знают про твои добрые дела!». На что Ванечка ответил: «А надо, чтобы злые про это знали!». И тут мама поняла, что Ванечка не перед добрыми ангелами имидж нарабатывает, а предпринимает меры, чтобы к злым ангелам не угодить.

Подобные разговоры не эксклюзивны и они обнаруживают перед нами содержание той части путеводителя ребенка, где, видимо, имеется перечень праведных и неправедных дел, который вполне можно назвать заповедями свыше. Теперь самое время обратиться к историческим свидетельствам, чтобы обнаружить для взрослых эту часть содержания детского путеводителя по миру.

Если подвела память

«Книги мертвых» и древние философские учения рассматривают жизнь в физическом теле, как арену опыта, где каждая душа должна подтвердить, что она усвоила полученные уроки. Физический мир – это очарование майи, которая скрывает истину, чтобы проверить подлинность алмазов каждой души. Человек при жизни не может помнить и знать, какие деяния, с точки зрения вселенского закона и согласно закону причинности (карма), являются праведными, а какие – неправедными. Чтобы лишний раз не подвергаться риску отправки в ад, было актуально сохранить память о том, что ведет туда прямой дорогой. И решая эту задачу, древнее человечество каким-то чудом создало важнейший документ – заповеди или списки праведных и неправедных деяний. Первоначально таким документом были составленные в Древнем Египте и Тибете «Книги мертвых», которые  содержали перечень праведных дел и, соответственно список того, чего не надо делать ни за что и никогда. Описание заведомо неправедных действий, известное в христианстве как 10 заповедей, было сформулировано задолго до христианства в египетской «Книге мертвых» и составляло около 120 пунктов.

Смертные грехи

Воспоминания детей или взрослых об адских муках тесно связаны с представлениями о каком-либо грехе или преступном деянии. Например, тот, кто при жизни без всяких оснований «убивал» большие деревья (пилил, рубил и т.д.), в нижнем мире или в аду, гуляет по лесу, который режет его листьями, как кинжалами или шпагами, доставляя смертельные мучения и заставляя его желать смерти. Но грешник не может умереть, он получает новое и новое тело мучений.

Особенно опасно совершать смертные грехи, которые влекут за собой долгую и тяжелую расплату. Смертным грехом считается злое деяние, противоречащее закону вселенской справедливости, которое влечет за собой расплату в течение многих последующих жизней. В частности, к таким грехам относятся:

§         намеренное убийство в корыстных целях (если ты не защищаешь свою родину или свою жизнь);

§         воровство (если ты присваиваешь путем насилия, обмана или обольщения то, что тебе не принадлежит);

§         продление срока заключения души в неполноценном теле (лечение неисцелимых больных);

§         действия, направленные против родителей (неуважение, сквернословие и т.д.);

§         любой вред, нанесенный потомству, а значит, и любое некорректное вмешательство в репродуктивные процессы (сохранение беременности, ЭКО, кесарево сечение, стимуляция родов, отсутствие грудного вскармливания, взращивание младенца против законов природы и т.д.);

§         предательство и бесчестность, отказ от выполнения обещания;

§         оскорбление или неуважение по отношению к человеку высшей касты (особенно серьезным было наказание в случае нанесения ущерба брамину или его оскорбления);

§         богоотступничество и богохульство, т.е. преднамеренное действие, направленное против вселенского закона (например, нельзя пренебрежительно говорить о потустороннем мире и о богах, в каком бы контексте они ни упоминались);

§         осквернение могил;

§         использование чужих знаний как своих, особенно если это знания брамина, считается воровством и нанесением оскорбления непосредственно Богу (брамин фактически является его представителем на земле, особенно если это посвященный).

Смертный грех опасен суровой расплатой за него не только после смерти, но и в последующих воплощениях. Если за совершенный грех удавалось расплатиться еще при жизни, это считалось большой удачей. В результате смертного греха душа должна будет не только претерпеть адские муки, но еще в череде перевоплощений  исполнять роль жертвы своего собственного греха. Это означает, что в следующих жизнях:

§          убийца будет убитым столько же раз, сколько убийств он совершил;

§         вор потеряет свое нажитое добро или будет столько же раз обворованным, сколько раз он украл сам; а все наворованное он должен будет вернуть тем у кого украл в течение следующих жизней;

§         тот, кто продлил мучения души в неполноценном теле, будет отбывать заключение в неполноценном теле или в тюрьме столько раз, сколько раз он оказал такую «услугу»;

§          тот, кто не уважал родителей, получит жестоких родителей или будет оскорбляем своими детьми;

§         в зависимости от способа вмешательства в репродуктивные процессы человек может стать его жертвой: если неправильно принимаешь роды, будешь травмирован или убит акушеркой во время рождения или родов, если необоснованно делал кесарево, перенесешь операцию столько же раз или получишь ущербное потомство и т.д.;

§         предательство, богоотступничество и осквернение могил – самые страшные смертные грехи. Предательство или бесчестность могут повлечь самые разные последствия в зависимости от ситуации и мотивов, которые двигали человеком в момент предательства или отказа от взятых обязательств. Богоотступничество и осквернение могил может привести к тому, что человек может многократно воплощаться в уродливом неполноценном теле и отбывать в нем наказание, как в темнице.

Самым страшным грехом всегда считалось предательство и для этого, видимо, были все основания. Не менее тяжкими считались грехи, связанные с репродукцией, материнством и детством. Например, операция кесарева сечения, которая так распространена в современности, во-первых, является способом рождения неправедной души, а во-вторых, для врача – испытанием или проверкой усвоенного урока. Если операция проведена, когда не были исчерпаны все средства для нормального рождения, врач обязательно понесет наказание, либо получив тело навозного червя (согласно «Ведической книге смерти»), либо множество раз став абортом или выкидышем. Искусственное вскармливание – заведомое зло. На тех, кто лишает младенцев их пищи, распространяется наказание как в состоянии бардо, так и в следующем воплощении.

Невозможность греха

Те люди, души которых попадали в ад и сохранили об этом память, приобретают совершенно особенное отношение к грехам, за которые понесли наказание. Если душа сохраняет опыт бардо и реинкарнационный опыт, возникает состояние невозможности греха. Например, есть воспоминания детей из состояния бардо о том, что в нижних мирах они все время ходили по плохим дорогам, сбивая себе ноги до костей, или не могли напиться и все время страдали от жажды. Интересно, что тот, кто сохраняет эти воспоминания, может помнить еще и том, что в предшествующей жизни строил плохие дроги или загрязнял воду, за что и получил урок «на том свете». Эти воспоминания толкают человека уже во взрослом возрасте строить множество колодцев с чистой водой и делать хорошие дороги, чтобы на том свете было хорошо ходить, и можно было напиться.

Есть люди, которые не могут курить, воровать или сквернословить, точно зная, что это грех. Если опыт бардо усвоен, человек никогда не преступит черты и не совершит злодеяние. На поверку оказывается, что прохождение через круги ада служит чрезвычайно эффективным средством для воспитания твердости духа и стремления к праведности.

Дневник добрых дел

Еще 2000 лет назад люди были гораздо более грамотны в вопросах жизни собственной души, что позволяло им более разумно заботиться о себе и своих близких. Например, еще в 18-м веке было принято каждый вечер прощаться, поскольку утром кто-то мог уже не проснуться. А каждый вечер на ночь читалась молитва, в которой содержался краткий отчет о праведных и неправедных делах, совершенных в течение дня. Эта ежедневная процедура готовила человека к отчету после смерти, который определял дальнейшую судьбу его души. Фактически это было заполнением формуляра для получения путевки в рай или ад.

В Старой Европе вся семья вела дневник добрых дел на табличках, которые вешались на стену около камина. Это был отчет о праведности каждого члена семьи, который составлялся для домашних божеств. Домашние духи ежегодно должны были доносить эти отчеты до верховных богов. Считалось, что такой ежегодный отчет о добрых и злых делах поможет душе поле смерти пройти Чистилище. Именно о таком отчете и говорили Наташа и Ванечка, которые узнали об этом не со слов мамы или папы, а догадались о нем интуитивно, основываясь на своей сокровенной памяти.

Египетская «Книга мертвых» или восхождение к свету

Составление дневников добрых дел или отчетов о прожитой жизни являлось значимой частью культуры Древнего Египта, в рамках которой каждый гражданин стремился следовать законам высшей справедливости и еще при жизни писал отчет о своих достижениях на этом важнейшем поприще. Эти отчеты впоследствии стали называть «Книгой мертвых», о которой мы уже упоминали. Но сами египтяне называли эти отчеты по-другому, вкладывая в них куда более возвышенный смысл.

У каждого человека есть свой звездный час, главное событие, которое окрашивает все его существование светом истины. У жителя Древнего Египта таким событием было погребение. Вся жизнь древнего египтянина служила подготовкой к великому путешествию в загробный мир. Именно со смертью приходила истинная оценка содеянного за время краткого земного существования, определяющая будущее души жителя долины Нила. Поэтому «Книгу мертвых», составленную еще при жизни человека, клали в гроб каждому усопшему. Эти папирусы можно с полным основанием назвать главной книгой египтянина. Они представляли собой не просто список деяний, поучений или молитв. Они являлись верным спутником усопшего, помогающим ему не сбиться с пути в столь непохожем на земной мире ином. Египетскую «Книгу мертвых» правильнее было бы назвать «Книгой воскресения», так как ее египетское название – «Эр ну перэт эм херу» – дословно переводится как «Главы о восхождении к Свету». Чтобы прийти к Свету, каждый египтянин строго соблюдал определенные правила, чтобы  перед лицом Бога после своей смерти он имел все основания сказать:

Я устранил грех ради Тебя:

Я не совершал грехов против людей,

Я не обманывал там, где обитает истина,

Я не творил зла,

Я не выставлял свое имя для почестей,

Я не приуменьшал Бога,

Я не лишал обманом других людей их имущества,

Я не причинял боль,

Я не оставил никого голодным,

Я не вынудил ни одного человека заплакать,

Я не совершал убийства,

Я не отдавал приказа, чтобы совершилось убийство,

Я не вызывал бедствий, что пали на мужчин и женщин,

Я не совершал прелюбодеяния,

Я не совершал действия половой нечистоты, я не мужеложствовал,

Я не уменьшал меры объема сыпучих веществ,

Я никого не обвешивал,

Я не крал землю от усадьбы моего соседа и не добавлял ее к своему полю,

Я не вторгался на поля других,

Я не забирал молока из уст детей,

Я не перекрывал воду, когда она должна течь,

Я не гасил огонь, когда он должен гореть,

Я никого не оклеветал,

Я не нарушал обещаний,

Я не выдвигал ложных обвинений,

Я не осуждал невиновных,

Я не грабил,

Я не совершал насилия,

Я не был высокомерным,

Я никого не презирал,

Я не запугивал кого-либо,

Я не действовал насильственным или гнетущим образом,

Я не домогался, чтобы мне воздавались не долженствующие мне почести,

Я не был в гневе без справедливой причины,

Я не осквернял себя самого,

Я не закрывал мои уши для слов истины,

Я не богохульствовал,

Я никому не вредил, я не делал зла,

Я чист!»

Путевки в рай и ад

В детском путеводителе есть сведения не только о неотвратимости законов причинности. У них есть также сведения и том, что человек за правильные деяния попадает в «прекрасные верхние миры», которые можно назвать раем, а за неправильные поступки он попадает в «ужасные нижние миры», наполненные кошмарами и мучениями, которые можно характеризовать как ад. Многие дети помнят, что происходило с ними в так называемом «состоянии бардо». Бардо – это тибетский термин, характеризующий состояние между смертью и следующим воплощением. Именно там и находятся рай и ад.

Когда взрослые слушают подобные рассказы детей, они сначала пугаются, а потом начинают уверять детей, что это всего лишь фантазии. Убеждать детей в том, что это их фантазии, не имеет смысла. Дети точно знают, что рай и ад существуют. Чтобы проиллюстрировать переживания ребенка и его восприятие различных утверждений взрослых, которые не совпадают с его личными воспоминаниями и переживаниями, приведу маленький анекдотичный случай из жизни. Разговор двух девочек лет пяти. Одна спрашивает: «Ты веришь в привидения?». Другая отвечает: «Я их вижу!». Можно ли с тем, кто видит привидения спорить об их существовании? То же самое касается сведений об аде и рае.

Дети, которые побывали в верхних прекрасных мирах, рассказывают о полетах между звездами или жизни на планетах, где много цветов, изобилие, прекрасные долины, усыпанные драгоценными камнями и другие чудные картины. Видения рая приходят к детям во снах и воспоминаниях в виде бесподобных картин природы и света, ощущения комфорта, полетности и защищенности. Они летают по полям, как бабочки, и купаются в потоках света. Они могут совершать волшебство и чувствуют свое могущество. Дети, сохранившие такие воспоминания, обычно не боятся смерти. Они чаще всего воспринимают ее как момент избавления и возможность возвращения в родные места, откуда они пришли. Света (5 лет) рассказывала маме: «Раньше я жила в стране фей. Мы вместе летали и там было очень красиво. Там много света и цветов. Когда я умру, я снова полечу к своим друзьям. Они меня там поджидают!».

Наличие рая не отменяет наличие ада. Есть воспоминания детей и о кошмарах и адских муках. Тот, кто сохранил воспоминания об аде, рассказывает о невыносимых страданиях. Наиболее часто дети упоминают о страшной, мучительной жажде, о реках гноя и испражнений, о пытках огнем. Есть воспоминания о том, как в их тела вонзают тысячи кинжалов, острые крюки и предают самым страшным пыткам, но они не могут умереть, потому что получают новые и новые тела, которые в древности называли телами мучений. Они сидят в каменных мешках, откуда нет выхода, или бесконечно выполняют какое-либо действие. Они сидят в ущельях или болотах и тянут свои руки вверх, но не получают помощи. Многие не могут вспомнить, что конкретно с ними происходило, но одно воспоминание о мучениях, пережитых за гранью жизни, заставляет их впадать в оцепенение. Во всяком случае, пребывание в аду переживается детьми как некое глобальное воспитательное действо.

Глобальный процесс воспитания

Очень важным является тот факт, что все рассказы детей на тему ада и рая отражают тесную связь между поступками человека в земной жизни и местом, куда он опадает после смерти. Грубо говоря, если человек ведет себя плохо, ворует, убивает, мошенничает, то он попадает в ад, а если он ведет себя хорошо и никому зла не причиняет, то он отправляется в рай. В представлениях детей ад и рай – это неразрывные составляющие глобального воспитательного процесса человеческой души.

Однажды Саша (6 лет) очень испуганный пришел к маме, прижался к ней и стал плакать. Мама стала его утешать и спрашивать, почему он так переживает. Саша, всхлипывая, ответил: «Я боюсь умирать!». Мама спросила: «Откуда такие страхи? Ты будешь еще долго жить, дольше меня!». На что Саша сказал: «Нет, я боюсь умирать, потому меня там мучили, чтобы я не воровал!». Больше Саша ничего не смог объяснить.

Другая девочка (7 лет) часто рассказывала маме о том, что она боится умирать, потому что когда она жила раньше, она совершила какое-то страшное злодеяние и за это после смерти проходила круги ада. Сначала мама относила это к фантазиям и просто утешала дочку, уверяя ее, что все будет хорошо. Однажды дочка проснулась ночью с криками ужаса и подняла всех домашних на ноги. На расспросы мамы она стала рассказывать, что во сне за ней «как и тогда» (т.е. в другом мире), гонялись по огненному кругу бесы на колеснице и били ее кнутом. Она смогла уснуть только в обнимку с мамой.

Подобные воспоминания и переживания детей делают понятным содержание так называемых «Книг мертвых». Можно даже предположить, что содержание этих философских творений результат кропотливого сбора информации из детских путеводителей и их воспоминаний. Такой гигантский труд должен вызывать уважение!

Чтобы взрослые могли поподробнее познакомиться с возможным содержанием путеводителя ребенка в этой части, нам стоит познакомиться с содержанием известных сегодня  «Книг мертвых».

О чем рассказывают  «Книги мертвых»

В настоящее время наиболее известны египетская «Книга мертвых», тибетская «Книга мертвых» и «Ведическая книга смерти». Все они содержат подробное описание этапов, которые проходит душа человека, начиная с процесса умирания и заканчивая моментом воплощения в следующем теле. «Книги мертвых» объясняют какие именно поступки являются неправедными, к каким страданиям ведут в загробной и земной жизни, каким образом можно искупить грехи, очиститься и «выйти на новый уровень развития», то есть воплотиться в человека с чистой душой и достойной судьбой.

«Книги мертвых» однозначно утверждают: все, что происходит с нами в нашей нынешней жизни, мы создаем себе сами поступками в жизни прошлой.

Так, «Ведическая книга смерти» – собрание избранных стихов из священных индийских текстов – начинается с описания того, что ждет душу неправедно живущего человека после смерти. Согласно ведическим представлениям, неправедная душа попадает в царство бога смерти – Ямы. Попросту говоря, в ад.

«68. Сбросив свое тело, которое он питал за счет других существ, он отправляется прямо в ад, где все полностью противоположно счастью.

69. Человек испытывает в отвратительном аду то, что предписано ему судьбой, подобно калеке, у которого отняли его состояние и поддержку семьи».

Согласно ведическим представлениям, что совпадает с  переживаниями детей, эти муки не вечны. Душа претерпевает их в качестве наказания, урока за дурное, неправедное поведение. После того как душа грешника проходит все положенные ей испытания, она отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы, чтобы «искупить свою карму, получив тело мучений». То есть воплощается снова в определенных условиях, которые можно назвать судьбой. Эти условия даются душе для выполнения определенной задачи, а именно – искупления своих грехов и самосовершенствования.

Когда душа воплощается в новом теле, она не помнит очистительных мук в царстве Ямы, но опыт души сохраняется в подсознании. Эти воспоминания тревожат детские души только в дошкольном возрасте. Именно в этот период они делятся со взрослыми своими воспоминаниями «о пребывании в аду». А годам к 7-8 это бывает крепко забыто.

Чистилище – место распределения путевок в ад и рай

Итак, «Книги мертвых» говорят о личной ответственности каждого человека за каждое деяние. По сути, они учат еще при жизни составлять отчет, который каждый человек должен будет представить после смерти, проходя чистилище. Напомним, что чистилище – это пространство потустороннего мира, где в течение 40 дней душа осознает прожитую жизнь, где каждый поступок человека сверяется с вселенским законом. Понятие вселенского закона мы приводили в начале нашего повествования в главе «Феноменальная реальность».

Обнаружим еще раз суть такой сверки, о которой повествуют древние философские учения. Поскольку человек является частью Вселенной, знание о Вселенной заключено в нем самом, а именно в его тонких духовных телах. Праведное деяние – это деяние, вибрации от которого находятся в согласии с тонкими пульсациями Вселенной. Каждая душа точно знает, в чем заключается праведность, но не всякий человек может это осознать. Довольно часто, когда уровень развития человека недостаточен, это духовное знание остается для него неосознанным, и он совершает грехи. В течение жизни тело и мозг запоминают все, что при жизни делал человек. В момент смерти эта память становится памятью души. Только после смерти, когда душа человека освободится от уз тела, его сознание сможет отличить праведное от неправедного. Именно этот процесс сверки реально сделанного в течение жизни и поистине праведного происходит в Чистилище.

При такой сверке становится очевидным каждый грех и его последствия. В результате прохождения через Чистилище определяется дальнейший путь души. Если она вела праведную жизнь – она отправляется в верхние миры, или в рай, для счастливой жизни. Если она провела грешную жизнь – она отправляется в нижние миры, или в ад, где должна будет претерпеть мучения и получить урок, чтобы усвоить, что такое грех и почему его опасно совершать. Можно сказать, что в Чистилище душа получает распределительную путевку в рай или ад для своего дальнейшего совершенствования. Этот процесс можно назвать глобальным процессом воспитания.

Итак, Карма или закон причинности, неуклонно ведет человека по пути духовного совершенствования. На этом пути есть такие этапы, как: "арена физической жизни";  оценка духовных достижений во время физической жизни в первые 40 дней после смерти, который называют Чистилищем или Страшным судом; распределение "путевок" в рай или ад; пребывание в раю для дальнейшего совершенствования души или пребывание в аду для усвоения суровых уроков, необходимых для осознания пагубности греха; следующее воплощение, являющееся следствием опыта предшествующей физической жизни и опыта бардо. Все перечисленные этапы - это и есть действие закона причинности или закона Кармы.

Миром правит закон причинности

Дети представляют себе свою жизнь как продолжение чего-то, что с ними уже было. Они точно знают, что какие-то события уже с ними происходили или они видели их со стороны. Когда с детьми происходят неприятности, они воспринимают их как действие некоей десницы свыше, как расплату за что-то, что они сделали неправильно и им очень обидно! Их не покидает ощущение, что кто-то большой и невероятно могущественный неотступно за ними наблюдает и определяет для них положительные и отрицательные события. Они чувствуют себя привязанными незримой нитью к чему-то сверхсущему, чего не видно глазами, но оно не просто существует, а определяет ход всех событий. Дети точно знают, что их собственная жизнь заранее предопределена, они даже пытаются вспомнить, какие события их ждут впереди, но чаще всего, память их подводит.

Маша (6 лет) сидит на кресле, смотрит сосредоточенным взглядом, хватается за голову руками, подпирает рукой щеку, снова сосредоточенно смотрит. Проходит довольно много времени. Мама обеспокоилась и стала спрашивать: «Машенька, ты о чем думаешь?». «Мамочка, я хочу вспомнить, что со мной будет. Я это совсем недавно знала, а теперь забыла и никак не могу вспомнить!». Мальчик Миша (5 лет) сидит на подоконнике и задумчиво смотрит в окно. Проходит много времени, и бабушка спрашивает его: «О чем задумался?». Миша отвечает: «Когда я сюда рождался, я точно знал, как у меня все тут будет, а теперь забыл и жалко!».

Предопределенность событий переживается детьми как некая магия, в которую дети не просто верят, они живут по ее законам. Чрезвычайно активно дети пользуются магией подобия и согласно этой магии ждут совпадений. Например, если папа принес мне машинку, когда я был в желтых трусах, значит, когда я снова надену желтые трусы, попа снова принесет мне машинку. Дети точно знают, что совпадений не бывает, что событиями управляют некие силы, которые предопределяют ход событий. Если угадать законы действия этих сил, то можно управлять событиями.

Кроме магии подобия детям знакома магия перехода или магия края. Стоять у черты, переходить черту, попадать в другое пространство – это обычные мысли обычного ребенка. Когда ребенок идет по асфальтовому тротуару он начинает играть в игру «не наступи на линию». Смысл в том, что кто наступил на черту, тот преступил через край, перешел в другой мир и исчез для этого мира. Дети точно знают, что кроме нашего измерения существует тысяча других измерений, в которые можно попасть. Они уверены, что вход где-то рядом, но как его найти?

Девочка Ташечка (6 лет) пришла к маме и рассуждает: «Мама, вот если есть наше измерение, значит, есть и другие измерения?». Мама удивленно отвечает: «Наверное есть». Танечка продолжает: «А если есть другие измерения, значит, в них можно попасть?». Мама, ничего не подозревая отвечает: «Наверное можно». Танечка говорит: «Тогда давай туда пойдем, посмотрим, а то мне одной страшно!». Мама удивленно: «Что тебе страшно?». Танечка отвечает: «Я обратно могу дорогу не найти».

Девочка Серафима (7 лет) рассматривала астрономический атлас, пришла к маме и говорит: «Мам, интересно, а как кольца Сатурна выглядят из другого измерения?». От неожиданности мама даже не нашлась, что и ответить.

Итак, детям точно известно о предопределенности или фатальности событий и сложном строении мира. Для того, чтобы взрослым было понятно, что написано в этом разделе заветного путеводителя ребенка, мы познакомим их с таким понятием, как «карма» или «закон причинности».

  

Карма или закон о причинно-следственных связях

Практически каждый из наших современников в том или ином варианте слышал слово «карма». В бытовую речь это слово вошло после увлечения индийской философией и стало использоваться в качестве синонима слова «неотвратимость» или «судьба». Однако, это не совсем точное определение. Давайте посмотрим, что говорит о карме сама индусская религиозная философия, из которой и было позаимствовано это понятие.

«По учениям индусской Ведантской религиозной философии, Вселенная представляет собой разумную деятельность, исходящую из единого первоисточника (Parabrahman). Космическая деятельность выражается движением различной силы и быстроты; проводником движения служит мировая материя (Mulaprakriti), доступная несовершенным орудиям нашего сознания только в своих наиболее плотных и грубых соединениях. Вне поля нашего сознания – во всех направлениях – твориться непрестанная, невидимая для нас жизнь; жизнь камня ускользает от нас потому, что проявления ее слишком медленны для нашего наблюдения, жизнь в невидимых мирах ускользает от нашего наблюдения потому, что проявления в этих мирах слишком тонки и быстры для несовершенных орудий нашего сознания.

Санскритское слово «Карма» означает действие. Быть и действовать – одно: вся вселенная – одна великая непрерывная Деятельность, управляемая незыблемым законом справедливости, Кармой. В мировой деятельности все связано со всем, все находится во взаимной зависимости и все стремиться к единой цели. Каждое действие во вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время – причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и действий, которые, в осуществлении, являют жизнь Вселенной. Отсюда – значение Кармы как закона причинности. В применении к человеку, Карма являет собой всю совокупность его деятельностей. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представляет из себя в будущем, все это – последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное, она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытие каждой человеческой души.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого. Ткань человеческой судьбы вырабатывается  самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры  неуловимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она не исчезла, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это все та же нить, прошедшая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на видимой для нас поверхности; глядя только на отрывок ткани и только с одной ее стороны, наше сознание не в состоянии разглядеть всей сложности ее узоров.

Причина тому – наше неведение законов духовного мира».

О значении взаимосвязей между членами человеческого сообщества хорошо сказано у восточных Учителей:

«Не воображай, что ты можешь отделить себя от человека дурного или неразумного. Они – это ты, хотя и в меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но, допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или предмета, ты этим создашь Карму, которая свяжет тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она не отделима. Не забывай, что грех и стыд мира – твой грех и стыд, ибо ты составляешь часть мира и твоя Карма неразрывно соткана с общей Кармой. И пока ты не достигнешь познания, ты должен пройти по всюду, одинаково как по чистым, так и по грязным местам. Не забывай же, что загрязненные одежды, до которых ты боишься дотронуться, могли быть твоими в истекшем дне, могут быть твоими в грядущем. И если ты отвернешься с ужасом, когда такая одежда наброшена будет на твои плечи, она только теснее прильнет к тебе. Мнящий себя праведным, готовит себе ложе тины. Воздерживайся потому, что воздержание – благо, а не ради сохранения себя в чистоте».

Такая позиция существовала не только в индийской философии. Мудрецы разных стран мира призывали: «Не относись брезгливо с пренебрежением к сирым и убогим, не зарекайся от тюрьмы и от сумы, ты можешь оказаться на их месте!».

Итак, Карму следует понимать как закон причинно-следственных связей, которые человек не всегда может проследить. Более того, в преобладающем большинстве случаев он не может следить за действием этого закона и уподобляется слепому котенку. Духовный рост человека невозможен без понимания законов Кармы. Именно поэтому для реализации духовной эволюции человеку необходимо знать и учитывать эти законы.

Если народ шел к вершине духовного развития, то любая «кармическая» недоработка могла сильно затормозить общее движение к вершинам духовного совершенства. Поэтому в древних обществах одной из задач жрецов, волхвов и посвященных было видение Кармы каждого представителя народа, который приходил в этот мир. Это было необходимо, чтобы помочь родителям ребенка определить для него должную программу воспитания и путь личного духовного роста. Сегодня, увы, уровень развития общества не позволяет нам пользоваться этими высокими «технологиями». Память о них сохранилась только в путеводителе ребенка.

Часть 3. Введение в третью часть

Итак, мы посвятили взрослых в некоторую часть содержания путеводителя, с которым ребенок приходит в мир. В первой части нашего повествования мы рассказали о том, как дети понимают смысл жизни в физическом теле, какая существует связь между смыслом физической жизни и духовным совершенствованием, а также какие у человека имеются инструменты, необходимые для личностного роста. Важно, что эти инструменты не утрачивают своего значения и остаются актуальными в течение всего цикла перевоплощений человека

Да, еще мы выяснили, что ребенок представляет свою собственную жизнь не как единичное событие, а как цепочку перевоплощений, и ему хорошо известно такое понятие как реинкарнация. Дети очень удивляются, когда взрослые начинают им врать, что реинкарнации нет. Представьте, как же можно в это поверить, если ты точно помнишь, что уже несколько раз был взрослым, помнишь как и при каких обстоятельствах умирал? При наличии такой памяти поверить в то, что ты живешь первый и последний раз решительно невозможно.

Представленная нами часть содержания путеводителя ребенка помогает взрослым лучше понимать детей и более осмотрительно относится к ответам на детские вопросы.

Во второй части нашего повествования мы раскрыли для взрослых ту часть путеводителя ребенка, которая касается его ожиданий от окружающего его сообщества людей. Ребенок не ожидает увидеть перед собой различные партии, политическую борьбу различных группировок, президентов, военные комплексы, СМИ и торговые корпорации. Он хочет жить в общине своих родственников, которые опекают и оберегают его. Он хочет играть с детьми и учиться от взрослых, которые будут стоять за него горой и спасут его от всех бед и несчастий. Ребенок точно знает, что есть мужская и женская половина, которые не конкурируют между собой и не противостоят друг другу, а дружат и помогают друг другу. Он точно знает, что его община является частью его народа. Ребенок точно знает, что представители его народа имеют разный уровень духовного развития и это можно понять по их касте. Он точно знает, что отцом его народа является Король, у которого есть Королева, пришедшая с небес и оберегающая его народ. Он хочет за Королем и Королевой подниматься по лесенке духовного развития вверх по этажам-кастам и достичь самого высокого уровня.

Ребенок точно знает, что богатство заключается не в деньгах, а в чем-то более существенном, что можно получить от Бога в дар. Поэтому богатого человека нельзя ограбить, а бедного нельзя обогатить. Он знает, что все золото принадлежит Королю, а его власть заключается в заботе о своем народе, в обеспечении благоденствия народа и приумножении его численности. Мы открыли перед взрослыми секрет, который хорошо известен детям, что деньги — это игра. Деньги могут сгореть, а земли и реки останутся. И это тоже написано в детском путеводителе.

Но это еще не вся информация, которой располагает маленький ребенок. Духовный рост, смысл жизни, община, касты, богатство, бедность, напасти, беды, удачи и т. д. — все это как-то уживается вместе, взаимодействует и служит дальнейшему развитию человека. Каким образом складывается судьба людей? Почему они совершают те или иные поступки? Почему одним везет, а другим не везет? Почему одни счастливы, а другие несчастны? Почему одни умирают от старости, а другие от руки убийцы или от несчастного случая? Все эти вопросы тоже волнуют детей. Ответы на них чрезвычайно сложны, но детям вполне доступно понимание каких-то важных законов, влияющих на их жизнь и жизнь других людей. Более того, основные законы жизни общества записаны в их путеводителе. Проблема в том, чтобы взрослые не путали детей, а помогали им эти законы усвоить и расширять знания в соответствии с записями в их сакраментальном путеводителе.

Третья часть нашего повествования посвящена законам причинности, которые правят человеческими сообществами. Эти законы непреодолимы. Именно они определяют возмездие и вознаграждение, именно они определяют куда попадет душа человека после смерти и что будет с ней в следующей жизни. Эти законы в древности были хорошо известны и подробно описаны. Они служили руководством для живущих. Когда-то в древние времена основой для описания этих глобальных законов стал детский путеводитель, который дается каждому человеку при рождении и одинаков для всех людей планеты Земля. Слава Богу, что он живет в каждом из нас на уровне подсознания и поэтому его невозможно уничтожить.

Итак, начнем знакомить взрослых со следующим разделом детского путеводителя.

Деньги для игры и золото для Короля

У современного человека, принадлежащего европейской цивилизации, произошло сращение понятий богатство и деньги. Однако, это разные понятия. Мы уже выяснили с вами, что думают дети по поводу богатства, а теперь давайте посмотрим, каково их непредвзятое отношение к деньгам. В мире детства это отношение начинается с представлений о способах заполучения желаемого добра.

Интересно, что у детей нет понятия «купить», зато есть понятия «добыть» и «поменяться». Именно это дети и делают. Они добывают еду, выпрашивая ее, подбирая или охотясь за ней, и меняются. В детских играх мены могут быть самыми неожиданными, потому что ценность тех или иных игрушек они определяют по интересу. Например, маленький стразик можно обменивать на куклу с кукольным домиком, а ручку с пером можно поменять на лошадку. Свой набор игрушек и безделушек дети оценивают, не только как свое имущество, но и как поле для возможного обмена. Они так и делят свои игрушки: на те, что я никому не отдам, и те, которыми можно меняться. Потом в детской игре может появиться условная единица – это бумажка, раскрашенная определенным образом, которой соответствует кукла, лошадка, ручка и другое добро, которым располагает ребенок. Вместо бумажки дети довольно часто используют камушки, ракушки и похожие на них мелкие предметы, которые можно поместить в коробочку или мешочек и которые можно использовать как разменную монету. Например, машинка стоит один камушек, лошадка – два, кукла – три и т.д. Из понятий мены и добычи рождается отношение к условной стоимости того или иного предмета, выражением которой и являются деньги.

Для детей деньги не являются олицетворением богатства. В их понимании денег, как ценности, не существует, как, впрочем, не существует их и в природе. Видя бумажные купюры, дети считают, что это специальные бумажки для взрослой игры. Поэтому можно завести свою собственную игру, нарисовать свои бумажки и присвоить им условное достоинство. В связи с тем, что деньги для детей это условность и игра, они не понимают, что такое фальшивомонетчик и что кто-то может запретить играть в игру с бумажками, имеющими условное достоинство

Вот шикарный пример, который демонстрирует образ мыслей детей. Девочка Маша в ответ на слова мамы, что у них нет денег, и они не могут себе позволить дорогую покупку, сказала: «Давай тогда их нарисуем!». Мама отвечала, что такие деньги никто не примет в магазине, тогда Маша спросила почему. Из всех объяснений мамы Маша сделала вывод: «Понятно, они нарисованы не по игре». Однако, этот диалог имел продолжение. Маша долго размышляла над заявлениями мамы и в итоге сказала: «Если мы не можем нарисовать денег по их игре, тогда давай возьмем их в свою игру!». Мама попросила Машу пояснить, как это мы возьмем их в свою игру, на что Маша сказала: «Мы нарисуем много наших денег, пойдем в магазины, раздадим им свои деньги и будем играть в деньги по нашей игре, а не по ихней!».

Вот такой креативный диалог, который в действительности не оригинален. Именно так думают почти все дети, только они не всегда могут доходчиво донести свои мысли до родителей. Высказывание подобных идей я слышала много раз. Есть и другое развитие детской мысли. Ваня разговаривал с папой по поводу денег. Он выяснял, что да как и почему он не может сам нарисовать свои собственные «условные единицы». Дело дошло до банков, и папа стал рассказывать ребенку про централизованную банковскую систему, как умел. Ваня слушал папу молча. После папиных объяснений он сказал: «Я понял, что тот, кто захватил банки, не разрешает другим рисовать свои деньги. И если мы начнем делать по-своему, то они будут на нас нападать». Вот такие вполне адекватные выводы делают дети из разговоров со взрослыми о деньгах.

Но это еще не все. Теперь мы, как обычно, расскажем взрослым о том, что же интересует детей по этой теме и что написано в их путеводителе, чтобы взрослые имели представление об образе мыслей детей.

Что такое деньги?

История появления бумажных денег, к прискорбию взрослых, подтверждает, что деньги во взрослом мире появились точно также, как они появляются в детской игре. Когда-то во всех уголках планеты Земля золото считалось символом Солнца и бессмертия и поэтому оно стало универсальной мерой, а впоследствии денежной единицей. Сначала мерили буквально, т.е. ценность определялась непосредственно весом золота. Потом стали мерить достоинством золотой монеты, которое первоначально определялось весом золота. В процессе исторических изменений вес монеты перестал играть определяющую роль. В обращение кроме золотых были введены серебряные монеты. Потом достоинство золотых и серебряных монет стало определяться условно. Наряду с серебром и золотом в обращение попали долговые расписки или письменные обязательства, в которых должник обещал кредитору вернуть такое-то количество золота, серебра или другую ценность. Эти расписки известны нам под разными названиями: векселя, квитанции, акции, облигации и т.д. Возить с собой долговую расписку было удобнее, чем возить сундук с золотом, поэтому долговые расписки стали пользоваться популярностью и в результате породили современные бумажные деньги, которые, по сути, являются квитанциями о мнимом долге, потому что уже никто не помнит кто кому и за что должен.

Этот процесс происходил не только между людьми, но и на уровне государств. Здесь стоит вспомнить, что первоначально могущество государства определялось его золотым запасом. Это определяло экономический ресурс страны. Как только были введены бумажные деньги, была сделана попытка определять экономический ресурс страны исходя из других критериев. В конце-концов золотой запас, как единица меры экономической состоятельности государства, был подменен долговыми квитанциями, которые были напечатаны типографским способом и оформлены в стиле "официального дизайна". Эти художественно оформленные бумаги и стали повсеместно называть деньгами, надуманно придавая им некую мнимую ценность.

Таким образом, мы можем заключить, что связь между деньгами и богатством – это условная историческая связь, являющаяся памятью о том, что когда-то должник обещал кредитору вернуть взятое у него золото и писал об этом долговую расписку.

Золото Короля и проклятье Небесного Отца

Легенды гласят, что изначально, деньги – это Золото Короля, которое было проклято и превратилось в прах, т.е. в пустые бумажки, которые горят и обращаются в пепел, если их бросить в огонь, гниют и тлеют, если их закопать в землю. Существует множество легенд о проклятом Золоте, которое приносит несчастье. Наиболее известными стали легенда о золоте Нибелунгов и легенда о золоте инков. Основной смысл таких легенд заключается в том, что злой герой убивает Короля и забирает его золото, желая разбогатеть и воспользоваться его властью. Небесный Отец-прародитель или другая сверхъестественная сущность накладывает проклятье на похищенное золото, и оно становится палачом для алчных грабителей и убийц, забывших Бога. С той поры проклятое золото попало на службу к дьяволу и приносит несчастья всем, кто к нему прикоснется.

Легенда о проклятом золоте жива и по сей день. Сегодня деньги рассматриваются как универсальный условный эквивалент материальных ценностей. Мир денег держится не на реальном богатстве, а на памяти о присутствии золота, как проводника силы Солнца, и представлениях людей о долговых обязательствах. В связи с тем, что деньги – это игра, а значит и мир наших представлений, они связаны с нашими мыслями и нашей живой энергией. Поэтому можно считать, что стихия денег является некоей живой субстанцией, которая подпитывается нашими мыслями и переживаниями. Она может нести на себе разную информацию и порождать соответствующие действия и события. Эти действия и события могут быть спасительными или губительными для человека, соприкасающегося с деньгами.

Какую же информацию могут нести на себе деньги? Получается, что эта информация двояка: с одной стороны когда-то деньги были связаны с золотом Короля и должны нести на себе его позитивную силу, с другой стороны убийцы Короля запятнали его золото и оно было предано проклятью, а значит деньги способны навлекать несчастья. Так какими же бывают деньги, несущие в себе и доброе и злое начало?

Какими бывают деньги

Итак, не все деньги проклятые. Они поражены проклятьем в разной степени. Есть деньги, которыми можно пользоваться безопасно, а есть такие, которыми пользоваться нельзя во имя спасения собственной души. Традиционно деньги делили на несколько категорий в зависимости от их происхождения или событий, причиной которых они стали. Давайте посмотрим, какими бывают деньги согласно традиционной бытовой культуре.

Есть подлинные деньги – это Золото Короля, которое принадлежит Королю и находится в его распоряжении. Золото служит для связи с миром Богов и является священным. Король может добровольно передавать Золото своим подданным и оно будет служить им во благо, олицетворяя единство всего народа с Небесным Отцом-прародителем. Однако, в современном мире подлинных денег практически не осталось. Имеются другие их разновидности.

Есть чистые деньги – это деньги, заработанные честным путем. Такими деньгами является плата за произведенную работу или за сделанную вещь. Плата или цена – это реальная, подлинная стоимость работы или вещи, исчисляемая в золоте. По современным меркам эту подлинную стоимость представляет собой себестоимость вместе с процентом комиссионных сборов, которые нужны для обеспечения прожиточного минимума того, кто эту работу выполняет, а также подъемных средств, которые необходимы для уверенного продолжения этого дела. Чистых денег в современном мире сравнительно мало, но их обладатели настоящие счастливцы – на них не распространяется действие проклятья!

Есть белые деньги – это официально оправданные деньги. Они могут быть заработаны не очень честно, но по бумагам и по мнению окружающих все было честно и ни у кого особых претензий нет. Для обладателей чистых денег уже появляется риск попасть под действие проклятья, которое уже приблизилось и ждет только удобного момента, чтобы начать свое действие.

Есть грязные деньги – это деньги, заработанные нечестным путем. Как правило, таких денег очень много в сфере торговли, где царствует правило «не обманешь – не продашь!». Грязные деньги вместе с потоком соответствующих человеческих мыслей аккумулируются в определенных местах. Они собираются в скупках, ломбардах, в руках ростовщиков и т.д. Там, где живут грязные деньги, там действует проклятье, которое может проявить себя в любой момент.

Есть черные деньги – это деньги, полученные в результате преступных действий. К таким деньгам относится добро, полученное в результате грабежа, разбоя, мошенничества, воровства и других видов насилия. Черные деньги – это и есть действие проклятья. Они обычно появляются там, где скапливаются грязные деньги.

Есть шальные деньги – это деньги, которые «упали с неба», появились неожиданно как находка или подарок. Это тоже проклятые деньги. Шальные деньги всегда пойдут прахом, поэтому лучше их не брать, а если взял, то их надо прокутить, потратить на развлечения и еду, иначе будет беда. Все полезное, во что ты их вложил, может сгореть или пропасть.

Подлинные и чистые деньги несут в себе благотворную животворящую энергию и их можно смело тратить для созидательных целей. Чистые деньги могут быть созидательными, а могут быть и нейтральными, т.е. идти не во благо и не во зло. Черные, грязные и шальные деньги – это проклятые деньги, которые нельзя пускать на доброе дело, потому что их работа служить злу и они погубят всякое полезное начинание. Обладатели грязных и черных денег подсознательно понимают это и рано или поздно встают перед проблемой их отмывания.

Как отмыть деньги

Отмывание денег – это избавление их от проклятья. Сейчас считается, что отмыть деньги – значит получить возможность пользоваться ими открыто, но, к сожалению, а может и к счастью, это не так. Чтобы ими безопасно пользоваться, их надо избавить от проклятья.

Издревле считалось, что избавить деньги от проклятья может только чистая кровь и чистое сердце, которое совершает подвиг во имя своего Короля, во имя своего народа, во имя любви или во имя чьего-то спасения. Только самоотверженный, мужественный и чистосердечный поступок может избавить деньги от проклятья, очистить их и вернуть им созидательную силу.

Например, в одной сказке мальчик вез на ослике мешки с углем, а в угле лежало золото, спрятанное разбойниками, но мальчик об этом не знал. Его уголь никто не купил и он возвращался с ним домой, а по дороге он встретил замерзающую в лачуге девочку и отдал ей уголь, чтобы она согрелась. Затопила девочка очаг в лачуге, а в мешке с углем оказалось золото. По сказке это золото очистилось от проклятья и послужило доброму делу.

Такая сказка не единственная. Подобные сказки встречаются и в реальной жизни. Они сохранились в нашей истории. Русские купцы, стараясь избежать действия проклятого золота, которое способно разорить, убить и кинуть человека в ад, отмывали торговые деньги, вкладывая их в богоугодные дела. В то время это было сделать довольно просто, потому что полтора века назад все точно знали, какое дело богоугодное, а какое от лукавого. Сегодня в этом разобраться значительно сложнее, но это препятствие ничуть не отменяет действия правила, позволяющего отмыть деньги, избавив их от проклятья.